讓牆倒下

約翰福音四:1-9

一、沒有來往

今日經文告訴我們在巴勒斯坦的撒瑪利亞地區，有一座城名叫敘加，在城外一口水井邊所發生的事：「 ⁷ 有一個 撒瑪利亞 婦人來打水。耶穌對她說：『請給我水喝。』  ⁸ 因為那時門徒進城買食物去了。  ⁹ 撒瑪利亞 婦人對他說：『你是 猶太 人，怎麼向我一個 撒瑪利亞 女人要水喝呢？』因為 猶太 人和 撒瑪利亞 人沒有來往。」(約四:7-9)「沒有來往」是指「不共用器物」，因為一般 猶太 人認為所有 撒瑪利亞 人都是不潔淨的，若使用對方所用過的器具，就會成為不潔淨的(利七:21)。

原來撒瑪利亞是舊約時代北國以色列的主要地區，也是首都所在地，「 暗利 用二他連得銀子向 撒瑪 買了 撒瑪利亞山 ，在山上建城，按著山的原主 撒瑪 的名，給所建的城起名叫 撒瑪利亞 。」(王上十六:24)。

約在主前七百年，北國以色列「 ⁶ 何細亞 第九年， 亞述 王攻取了 撒瑪利亞 ，把 以色列 人擄到 亞述 ，安置在 哈臘 與 歌散 的 哈博河 邊，以及 瑪代 人的城鎮。… ²⁴   亞述 王從 巴比倫 、 古他 、 亞瓦 、 哈馬 和 西法瓦音 遷移人來，安置在 撒瑪利亞 的城鎮，代替 以色列 人；他們就佔據了 撒瑪利亞 ，住在城中。」(王下十七:6、24) 大部分 猶太 人被遷徙外地，異族人遷到 撒瑪利亞 境內諸城。從那時起，此地的人就成了猶太人和異族的混血種，其後裔就是 撒瑪利亞 人。歷史告訴我們，他們有摩西五經，並遵照舊約敬拜上帝，但 猶太 人從不承認他們是 猶太 民族。

事實上 猶太 人和 撒瑪利亞 人之間並非全然「沒有來往」，因為主耶穌的門徒「進城買食物去」(四:8)，表達二族群之間有某種程度的交易、互動。但是，除了民族血統認同的排斥外， 撒馬利亞 乃山區居多，道路崎嶇難行，所以有許多 猶太 人行走在 猶太 與 加利利 兩地時，刻意繞過 撒馬利亞 ，取道 約旦 河東岸的平原、 低加坡里 (十城鎮)，或路過、或活動(太八:28；可五:20)。

二、敘加井旁

上述「沒有來往」的情形已經數百年，所以主耶穌「離開 猶太 ，又回 加利利 去」，是不需要走這條經過 撒瑪利亞 地區的路的。但是因為祂疼愛 敘加 這個婦人，愛這城、這地區的人，要把上帝的愛帶到那裡。就像那首歌「為了愛，祂來到世界上，離開尊貴天，變成人的樣。」所以耶穌選擇一條人們不會走的路。盼望我們每個人都有耶穌基督這樣的動機、迫切的必須，不是因為個人的需要，而是關心他人的需要。所以 保羅 說:「原來基督的愛激勵我們；」(林後五:14)所以我們也願意為了愛他人而多走一哩路、多繞一大圈，甚至犧牲付出。

耶穌用一種非常生活化的方式來接近這位婦人，祂「因旅途疲乏，坐在井旁。…對她說：『請給我水喝。』」饑、渴是生命受苦的基本實況。耶穌基督不只為了愛、道成為人而已，祂還經歷、體諒人的苦楚。願意去體會對方的痛苦、能夠體諒，就能夠和受苦的人有好的對話，才能夠幫忙。聖經說：「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(來四:15)

當耶穌跟這位婦人說：「請給我水喝」時，祂先將「幫助」所帶給人的壓力拿走，在未幫助那個婦人之前，祂先請那個婦人幫忙。這個婦人成為幫助人的人，得到自尊，然後耶穌才跟她談話，進一步帶她看到心靈的渴，最後耶穌才幫助她。 敘加 井旁發生的對話，是拆牆的對話，是要拆掉「 猶太 、 撒瑪利亞 沒有來往」的牆，拆掉「強者幫助弱者之迷思」的牆。

三、拆牆行動

1987年6月12日在 柏林 的 布蘭登堡 Brandenburg Gate城門前， 美國 總統 雷根 (Ronald Reagan)演講中呼籲 蘇聯 總統 戈巴契夫 ：「Mr. Gorbachev, tear down this wall. 拆毀此牆吧！」 柏林 圍牆自1961年築起，超過四分之一世紀，它把 德國 拆成兩個國家，從二次大戰所留下來的冤仇與意識形態，讓原本自家人的東、西德無法互相往來。

敘加 井旁的婦人所了解的信仰：「我們的祖宗在這山上敬拜上帝，你們倒說，應當敬拜的地方是在 耶路撒冷 。」(約四:20)撒瑪利亞人與猶太人各自都強調自己的才是正統。很多時候人與人之間的隔絕對立，起因於「我的」才是對的。凡是「與我不同、異我族類」者，很快將之論斷、定罪，不輕易接受對方的看法，把自己的了解絕對化，以致對立之牆越蓋越高。保羅提醒：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，」(林前十三:9)既是有限，就當彼此相讓、互相欣賞接納。

1989年11月11日，在 雷根 總統說那句話兩年半之後， 柏林 圍牆拆毀了(Berlin Wall Fall)。這是 德國 、甚至是轟動世界的大事。但是你的牆呢？每個人或多或少都有誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的：「會眾若犯了錯，在任何事上犯了一條耶和華所吩咐的禁令，而有了罪，會眾看不出這隱藏的事；」(利四:13)這會造成關係的傷害--跟周圍的人、父母、兄弟姊妹、同學同事老師。過去的傷害，使人彼此沒有話講，一提起對方，莫名脾氣就起來。

耶穌來到 撒馬利亞 的 敘加 ，就是要幫這個婦人拆掉她的牆，「因為他自己是我們的和平（因他是我們的和睦），使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，」（弗二:14）今天我們聖禮典中要領受耶穌為了拆牆而犧牲打破自己的身體，希望這餅、這杯再次赦免我們過犯，促使我們拆牆並和睦相愛。

思想與分享

1. 在我生命關係中，有甚麼樣的牆，阻擋了我與人的互動、連結？
2. 主耶穌如何幫助我、敏銳自省到那「隱而未現、別人看不出來」的過錯，以便學習破除自我中心，欣賞接納他人。

2017年大齋節(the Lent)

「大齋節」包括6個主日和40天(所以也稱做「四旬齋」)，總共46天。2017年大齋節期從3/1開始(「聖灰日」)，3/5是大齋節期第一主日；受難週是4/9(棕樹主日)至15日，4/14(五)基督受難日，4/16復活節。

在大齋節，教會向基督信徒預告：開始準備紀念耶穌基督在世受難至死的事蹟；也藉著三個主要的信仰行為：祈禱(對上帝)、禁食(對自己)、施捨(對鄰人)，來更新自己的靈命，並配合讀經、默想，和其他禮拜或象徵，喚醒信徒效法耶穌基督的愛與捨己、犧牲之精神。在這段期間感念上帝極大恩典，藉著基督耶穌死在十字架上，擔當世人的罪，使人從罪的捆綁中獲得解脫與救贖。

基督信徒相信藉著愛與犧牲的行動，幫助這個有罪的苦難世界獲得改變，來滿足社會公平正義的原則。

【大齋節默想】

(29) 4/3(一)：上帝羔羊（The Lamb）約翰福音一:29-34

(30) 4/4(二)：禁食（The Fast）馬太福音四:1-11

(31) 4/5(三)：長大痲瘋(The Leper) 馬可福音一:40-45

(32) 4/6(四)：行淫婦人(The Adulteress) 約翰福音八:1-11

(33) 4/7(五)：呼召(The Call) 路加福音九:18-27

(34) 4/8(六)：預言受死(The Prediction) 約翰福音十二:20-33