你們來看

                約翰福音一35-42

耶穌傳道初期，就小心而智慧的挑選了十二個門徒，他們既有活力，又充滿熱誠，耶穌花了三年時間跟他們在一起。事實上，他花在他們身上的時間比那些未信的人多，訓練他們的時間也多過教導別人。訓練完後，主耶穌把傳福音的棒子和教會的領導責任交給他們。他們既是強者又是弱者；是平凡的人又是非凡的人；是勇敢的人又是懦弱的人；是跟隨者又是帶領者。雖非完全人，卻完全能勝任上帝託付給他門的任務。他們來自不同的背景，有不同的個性，並且經過不同的歷程。

因福音書大部分的篇幅都放在親密的三個門徒─彼得、約翰、雅各的身上，我們幾乎忘記聖經中第一個提到的門徒是安得烈，一個堪為楷模、充滿活力、滿有傳道熱情的跟隨者。耶穌第一個揀選他，因為他敬虔、虛心、可靠、善用資源、受人尊敬，是那種能夠成為別人的好朋友、好老師，好弟兄的人。

耶穌尋找哪些人來跟從他？對他們有什麼期望？他拯救和改變世人的策略與我們有什麼相關？

一、首位門徒─安得烈

在十二門徒中耶穌揀選的第一個，就是所有人當中最棒最好的傾聽者。安得烈也是他們當中最敬虔的，因為他最先長期聽耶穌的「先鋒」講道。難怪耶穌揀選他作第一個門徒。除了日常工作是漁夫之外(太四18)，他也曾是施洗約和的門徒(約一35, 40)。只有像安得烈這樣欣賞感激約翰教導的人，才會透徹理解耶穌的身份和祂來世上的原因。

安得烈不僅傾聽，而且用行動跟隨，是聽了約翰的啟示，想親身跟隨耶穌學習更多的門徒。施洗約翰說「神的羔羊」，安得烈聽進去了。約翰第一次說的時後他不在旁邊，但第二天，約翰再看見耶穌經過，重複了昨天的宣告，安得烈就不再錯過，跟從了耶穌(約一39)。

然而，耶穌問了一個叫人錯愕的問題「你們要什麼？」，但是安德烈和他朋友的反應算好的，雖然他們感到奇怪，用反問來回答問題，但安得烈心中已經決定，要當日和一生都跟耶穌在一起，他成為最早相信並跟隨耶穌的門徒。

「跟從/akoloutheo」(約一37,38,40)這個詞從名詞「道路/keleuthos」轉化而來，意味者「門徒就是跟隨另一個走同樣路或途徑的人」。「跟從/akoloutheo」的字根來自「聽/akouo」，因此「跟從」基督的人，必須是「聽從上帝的話而去行的人」。

二、「你們來看」

耶穌「看見」(約一38)這個詞的希臘文是theaomai，意思是靠近看，相比於一般的觀看，強調看的程度是更為強烈的。耶穌邀請他們留下來，為要多認識他們。兩個門徒站在那裡，這兩個門徒就與耶穌同「住」。這動詞「住」也可翻譯為「等候/常在/還在/仍就是/守住/常存」，它蘊含著留下、居住和持續的意思。他們稱耶穌為拉比，表示願意向他學習，而且知道將來在何處可以找到他，不想失去連繫。耶穌就在那時說「你們來看」，邀請他們留在他身邊，因為沒有什麼比能與他們關係進深更讓他歡喜了。

「來」意味著要離開原來的地方。安得烈從前是約翰的門徒，但現在成為耶穌的門徒，再也不會回頭。他聽見上帝羔羊的宣告後，從心裡完全的相信與「跟從」，也展現在外在的行為。

「看」要看什麼呢？是指與耶穌同住，會看見耶穌的食衣住行，他會去哪些地方？會看見耶穌的生活是「耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」(太九35)隨著與耶穌同住，會聽見耶穌的教導，會看見耶穌實踐「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」(約十五13)門徒就學習照樣去作。

三、持續領人到主面前

安得烈不是那種獨吞好處的人，他做的第一件事就是找到自己的兄弟，把耶穌的事告訴他。安得烈也是謙卑的人，與那個生性活躍的兄弟彼得相比，他不會表達自己；他從未說自己是那個發現彌賽亞的人，只說「我們遇見彌賽亞了」(約一41)。剛成為門徒的他，沒有把握能說服自己的兄弟，所以最好的選擇，就是把彼得帶到耶穌面前。那就是領人歸主最好的定義─把人帶到耶穌面前。彼得最終成為初代教會重要的屬靈領袖，成為耶穌所說的「磐石」，是安得烈領人到主面前所結出的果子。

【思考與問題】

1. 對基督的門徒來說，「認識主」與 「跟從主」有何關係？我們可以認識而不跟從嗎？

2. 信主久了，我們還有熱忱帶領人認識耶穌嗎？如何保持這股熱忱？

3. 如果耶穌現今在世上，祂會住在哪裡？你會跟從嗎？