包容饒恕

歌羅西書三12-13

生命在關係中成長，靈命在關係中更新、甦醒。當我們朝向「建堂建人」的異象目標邁進時，弟兄姊妹之間「彼此」的功課，使我們「凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四15-16）

關係互動會培養生命性格，所謂的「生命影響生命」，我們影響人，也會受他人的影響，在這關係互動過程，最基本、也是最重要的，就是求主保守我們的心性：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）依此，西方哲學家說：「播下思想的種子，收割行為的果；播下行為的種子，收割習慣的果，播下習慣的種子，收割性格的果，播下性格的種子，收割命運的果。」思想（心思意念）帶動行為，行為久了就成習慣，習慣養成性格，也就決定一個人的命運。

一、三思「彼此」

當我們在說生命的「關係」時，是包括：我與上帝、我與自己、我與他人、我與世界（環境）四個向度。與祈克果、尼采並列為存在主義思潮鼻祖的馬丁‧布伯（Martin Buber, 1878-1965）， 是廿世紀著名的猶太思想家，其著名思想代表作《我與你（Ich und Du，I and Thou）》，論述生命關係的不可避免，就是「會遇（encounter）」。也就是說，我與上帝、我與自己、我與他人、我與世界的會遇，引發生命互動或成長。

人的一生相處最久的，不是父母、不是另一半，也不是子女，是「自己」；與自己會遇、交陪的對話，是一種超越反躬自省的靈性交談，保羅說這種交談是上帝參與其中，「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告，」（羅八26）因此加爾文說：「除非人先仰望神的面，並謙卑省察自己，否則就不可能正確地認識自己。」與上帝交往，就是與自己交談，認識上帝的同時，會更認識自己。

彼此（one another），提醒自己，永遠有個「彼」在「此」之外，有個another需要one去對話、會遇、交談。這種生命實存關係的互動，是離開以自己為中心的世界，不斷進入以上帝為中心的心念中，如同主耶穌的教導：「願祢的旨意成全」，這是讓上帝來保守我心，帶領「此」謙卑面對「彼」世界的生命實存。聖經對於教會內的「彼此關係」，最貼切的說明，就是：「身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督（的教會）也是這樣。」（林前十二12）不會因為腳以自我中心的態度說：「我不是手，所以不屬乎身子，」腳就因此不屬乎身子。保羅強調我們都在彼此的關係裡。

二、彼此包容

保羅說：「所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」

「包容」就是στέγω(Stego)，這個字用在劍龍Stegosaurus，Stego是動詞，名詞στέ γη(roof)就是屋頂，屋頂是為了要保護，就像：1.母雞保護小雞免受攻擊，「 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下」（詩十七8）；2.大船承載遮風擋雨，「挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入方舟，躲避洪水」（創七7）；3.好朋友的包容遮掩過失，有可能是害你受傷、攻擊你的人，要包容他。對人來說，這種包容實在不行、也不能，但是聖經說：「遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。」（箴十七9）保護他，不讓人說他不好、不看他的不對，這是包容的最高境界。

聖經還提醒我們，包容是對自我的控制。當受到傷害而想出口、動手、攻擊，或對方借款的日期已到、卻未償還，或自己隱忍不住時，先將這些情緒都包容起來，先等待，再給對方一些時空機會，好好處理彼此之間的傷害。包容不是目的，是過程，「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三25-26）

三、彼此饒恕

在接納與包容的功課裡，饒恕是必要的元素。聖經有兩處說到饒恕的義意：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）。」（路六37）「耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕（原文是醫治）百姓。」（代下卅20）饒恕，讓人得釋放、得醫治，無論是加害人、或受害者。

饒恕不是一種情緒或感覺，不是選擇遺忘，不是替他人找藉口，不是縱容犯罪，也不是壓抑自己委屈求全。饒恕乃是：1.，決定不再去想這件事，「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（賽四十三25）；2.不再將這件事拿出來攻擊對方，「主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩一三O:3-4）3.不再談論這件事、不讓它成為雙方之間的攔阻隔閡。亞當、夏娃兩人之間原本毫無遮掩的關係，在犯罪後，沒有向上帝認罪，沒有互相認罪、彼此饒恕，反而互推責任而豎立一道隔閡的牆。

保羅說：「主怎樣饒恕了你們。」上帝饒恕人時，祂決定不讓罪惡成為雙方關係的攔阻，主饒恕人的方法就是拆除罪的攔阻：「只有一位上，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」（提前二5）「為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九15）主上帝如此饒恕我們，所以「你們也要怎樣饒恕人。」

包容、饒恕、接納，是一體多面、是一連串的生命學習，這門功課讓我們得著醫治與自由，讓我們經歷聖經的話，個人生命得著喜樂平安：「你們要靠主常常喜樂。…應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓四4、6-7）在兄姊彼此關係中，得著和平合一：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四2-3）

思考與分享：

1. 有哪件事、或哪個人，令我一直耿耿於懷，無法饒恕、放下？學習帶到上帝面前，完全交託、完全仰望。
2. 立訂明確功課，學習包容、饒恕、接納的功課，從家人、從教會兄姊之間開始做起。