我要能看見

馬可福音十46-52

在3C產品盛行的今日，生活中許多需求得滿足，對3C產品的依賴程度很高，使得「眼睛」的過度使用與保健，成為很重要的功課。眼鏡固然可以輔助視力，卻無法保養眼睛；因此，在我們身邊的人彼此關心的重要議題之一，就是眼睛的保養、甚至眼睛的手術。這基本上是肉體層面的功課，卻也隱含著靈性層面的意義。

一、眼盲心盲

在耶利哥城的停留，是耶穌進入耶路撒冷前的最後一站，就在耶穌和門徒要出發時，人潮群聚的城門附近，發生了插播的事件，一個在路旁的神蹟。巴底買是坐在耶利哥城門口附近路旁的一個乞丐，因為眼盲，所以從未指望自己能看見。為了生活，他放下自尊成為乞丐，只期待能有一口飯吃。

眼盲的巴底買在耶利哥城的路旁乞討，不知道已經多少年了。耶利哥距離耶路撒冷將近30公里，這是一個商業重鎮，是商旅必經之地。也有一些在聖殿事奉的祭司，在輪班事奉之後，會住在耶利哥。因此，巴底買在城外路旁不僅可以得到肉體食物的需要，他也會在人來人往的談論中，聽到生命重要的訊息。巴底買注意到，猶太宗教祭司時常談論的，出自大衛子孫的彌賽亞，在其他人的流傳中，好像就是一位稱作「拿撒勒人的耶穌」。

今天，在許多群體過往之中，他忽然聽見了這一群正經過的人中間，有一位拿撒勒的耶穌。他馬上抓緊機會喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」巴底買可說是「眼盲心不盲」。

21世紀的今日，世界進展得非常多元、新奇，加上物質享受的吸引，使人面對萬象、事件，常常只是一眼瞄過，沒能深入研究了解，以至於心靈的眼力也不好，甚至有人心盲，常常看不清楚事物的真相。當代人陷入眼光淺短，對事物的認知大多只是在表面，加上受限於狹隘的興趣而眼界不廣，如此一來，就變成視而不見的明眼瞎子。

二、耶穌的醫治

每當有一位拉比或老師在走路時，他的學生或群眾都是前行後隨地邊走邊聽他講述，這是常見的講學方式。巴底買的呼喊顯然打擾了這群人，因此有人出聲制止他。

耶穌聽見了，在路上往來喧囂的吵雜聲中，主上帝聽見微弱細小的聲音。大衛說：「因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。」(詩廿二24) 又說：「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」(詩卅四6) 只要上帝關心，人所需要的幫助拯救就可能實現。上帝並不是不關心富有、強壯的人，只是祂不會忽略或掩耳不聽那微弱求救的聲音。因此，耶穌說：「叫他過來。」因此巴底買「丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。」

耶穌問他：「要我為你做什麼？」耶穌的話提醒我們，即使知道人要什麼，上帝還是要我們自己說出需求，這正是禱告的特性之一。基督教信仰沒有「心想事成」的說法，人必須將自己心裏所期望和所需要的，「擺列」在上帝面前，並且向祂開口。當人開口時，會使自己聽見，並且謹慎自己所求的是什麼。

三、我要能看見

耶穌在提問之前，已經聽到巴底買的呼求：「可憐我吧！」如何憐憫關心一個眼盲窮困的人，有許多方式。耶穌必定知道當時的猶太會堂所擁有的救濟規矩，他可以善用社會資源，解決巴底買得救濟「卡關」的難處。但是，巴底買的回應說出一個眼盲心不盲的生命心聲：「拉波尼，最尊敬的老師，我要能看見。」

這個呼喊和這樣的禱告提醒我們，絕大多數的人不知道自己真正需要的是什麼，對上帝的信心層次比較淺，常常在現世生活、祝福滿滿的層面。但是巴底買的信心，讓他祈求生命中最重要的需求：「我要能看見。」世人說：「讓我看見上帝，我就相信。」但是，巴底買告訴我們：「相信使人看見上帝。」

當時路上現場很可能有一些祭司，預備前往耶路撒冷，在逾越節期全體動員一起服侍。上帝所立亞倫系統的祭司，盡諸般的義，將百姓的獻祭帶到主上帝面前，也將上帝的賜福帶給眾人。這些祭司會輪替、更換，甚至，自己也需要有人為他獻祭。「但是，耶穌永遠活著；他的祭司工作不由別人繼承。」(來七24) 主耶穌的話：「你的信救了你了。」要開啟我們靈性眼睛。

盲人朋友因無法看見明光、看清事物而無奈痛苦的活在黑暗中，因此渴求能夠看見。但有許多明眼人，自認看盡、看透世事，而變得憤世嫉俗怨天尤人，對周遭環境感到絕望，因此拒絕看見。巴底買的生命告訴我們：「苦難」是和上帝相遇的場合。生命經歷苦難後更能真實認識上帝。

處在一個表面上看起來進步並且方便的快閃時代，卻是價值、倫理觀念混亂與需要重整的時刻。科技帶給我們更多的資訊，卻讓人只停留在短暫、膚淺的印象，無法看見整體，甚至因此對重要的事物「無感」，如此更容易產生自我中心的心態。心靈眼睛能夠深入看見事物之本質，這是生命成熟智慧的表現，巴底買說：「拉波尼，我要能看見。」實在是一個警示和提醒。