回到立約的起初

彌迦書6:1-8

很感謝教會讓我有機會代表台灣神學院，來向各位弟兄姊妹請安。今天也是普世的宗教改革紀念日，全世界的基督教教會在這一天紀念馬丁路德於1517年10月31日，將九十五條論綱釘在威登堡「眾聖徒教堂」的門口，揭開了宗教改革的序幕。當時的羅馬天主教會販賣贖罪券，宣稱人民透過贖罪券才能得到救贖，然而宗教改革在研讀聖經中重新發現上帝的話語，重新發現唯有上帝的恩典使人得救，這種發自對上帝恩典的感恩，釋放教會的活力去關懷人民的需要，使信徒在日常生活中發現上帝的呼召，參與公共事務，使基督教信仰落實在人間。這樣寶貴的遺產，是我們應當紀念且傳承、活出來的，而且這樣的信仰精神呼應了舊約先知的精神，我們今天就要從彌迦先知在彌迦書第六章的宣講，來再次找到教會更新的力量。

彌迦先知受呼召宣講信息的時候，是在公元前八世紀下半葉，他受上帝的差遣，特別針對南國猶大宣講信息。在那時，國家先後由約坦王、亞哈斯王、希西家王掌權，可說是在風雨之中。彌迦書的內容透露出，當時的猶大，在國際方面，面臨愈來愈強大的外患—亞述帝國即將兵臨城下；在內政方面，官長貪婪、不秉公行義，他們容許自己和富豪侵奪窮人的田地（2:1-2）。被賦予執行公義、公平任務的領袖，完全不知公平為何物（3:1）！彌迦先知知道這個國家已經離當初上帝設立的目的很遠，這個國家還能夠回到誕生的根源—昔日上帝與百姓立約的精神嗎？

今天我們所讀的經文—第六章，先知代表耶和華上帝，向猶大百姓進行聖約的論辯，這有如一場法庭訴訟，只是所根據的不是鉅細靡遺的法律條文，而是上帝拯救以色列民出埃及的歷史，和立約的精神。如同宗教改革所強調的，回到信仰最初的根源—上帝的話語，彌迦先知也呼喚百姓回到起初，回想上帝原初拯救他們的經驗，去思想這個群體在哪個地方偏離了上帝帶領的道路。今天的教會，也常常需要回想上帝當初揀選我們成為教會的意義，並問自己：我們在哪裡走錯了方向？我們真的有活出當初祢呼召我們時賦予的使命嗎？

彌迦先知所進行的—學者稱為「聖約訴訟」的場景，控訴者是上帝、被告者是猶大百姓，有山嶺、岡陵作為見證人。先知呼喚崇高的山嶺與堅立的岡陵來聆聽上帝的控訴，因為「耶和華控告他的百姓，與以色列爭辯」（6:2）。這樣的場景讓我們回想到申命記，當摩西向百姓重申上帝的約的要求，要百姓守約、盡心盡性要耶和華上帝，選擇生命之道之後，他「呼天喚地向[百姓]做見證」（申31:19）。在上帝與百姓的立約之中，天、地、整個創造都是見證人，山嶺、大地的根基都親眼看見並聽見立約的內容，乃至百姓無可推諉。

不過，如果我們注意第3-5節的內容，會發現原來是百姓先控告上帝：百姓在第3節指控上帝錯待他們，並使他們「厭煩」。百姓認為的重擔是甚麼？從上下文來看，百姓以為上帝要求他們不停地獻祭，以為上帝是一位要求很多、束縛很多、給他們重擔的上帝。但這是很大的誤解！上帝怎麼回應呢？上帝回頭來控告百姓誤解了聖約的真義，祂要百姓回顧當初祂拯救他們出埃及、經過曠野、最後進入應許之地的經驗。這是一段充滿救恩作為的歷史：第4節講到，上帝帶領他們出埃及，救他們脫離「為奴之家」，而且設立摩西、亞倫、米利暗做領袖帶領前行。且從什亭到吉甲，百姓從種種的艱險中經歷上帝的潔淨，上帝帶領他們過約旦河，進應許之地，為他們爭戰（彌6:5）。彌迦說，如果你們想清楚的話，就會明白這一切都是上帝公義的作為，其實在這裡，經文所指的「公義」，有「救恩」的意涵，因此，這一切都是上帝的「救恩作為」！

接下來，百姓繼續提問：「我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上甚麼呢？」（6:6）許多學者認為6-8節反映出「進聖殿的禮儀」，是一種關於律法真義的問答。在聖殿的門口，百姓詢問（6:6-7）：如果我要朝見上帝，為自己贖罪，應當獻上甚麼？難道要獻上各式各樣、昂貴厚重的燔祭與素祭嗎？經文甚至用誇張的語調說：難道要獻上千萬頭宰殺的公羊、流出脂油，上帝才會悅納嗎？難道為自己的過犯與得罪上帝，應當獻上長子為祭嗎？百姓的提問可能也反映出當時的習俗（列王紀下16章）。從這點來看，這都可能助長一種非常浮誇的獻祭風氣，獻得愈多、愈昂貴，愈好，愈有贖罪的功效，完全忘了赦罪乃是出於上帝的恩典。

在第8節，上帝透過彌迦把上帝對於立約百姓的要求，做了非常清楚有力的回答：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」這一節經文，值得我們仔細地思想。

首先，「行公義、熱愛憐憫」表達的是一種在聖約中的互相扶持、同舟共濟（covenant solidarity）。公義意味「透過和平的行動、公正的法庭判決、群體裏的和好來建立公義的秩序」，這樣的公義是與群體的重建有關的：「扶持那些沒有其他法律諮詢來源的人，使那些已彼此疏遠的人和好，或者醫治破碎的群體。」（H. W. Wolff）。憐憫則不只是憐憫，更具有「信實、仁愛、忠誠、憐憫、恩典、仁慈」等意涵，它是一種對於盟約夥伴的堅定不變的慈愛／忠誠。