再思奉獻

馬可福音十二41-44

我們曾經分享過，放眼望去在宇宙中的地球，其存在是一個奇蹟，而人類生命則是一個奧祕。聖經記載上帝創造萬有之後，說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」(創一26) 造物主將管理大地的職責交託給人，因此，人是「管家」，不是頭家，因為上面有老闆，就是上帝。

一、愛心與信心

然而，這個「管家」有上帝生命氣息：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣(活的氣息)吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當(אָדָם/ ʼAdam/人類)。」(創二7) 人在受造界中，能揣摩、領受造物主上帝的心意，在所領受的才能、資源、時間(生命)上，做妥善的管理、運用，成為受造界的祝福。

咱教會主日第二場禮拜的奉獻詩歌：「我的金銀獻給祢，用出攏趁祢旨意；我的才情祢賞賜，甘願還祢做器具。」是我們的禱告詩：我們的才能、恩賜，都是上主所賞賜的，因此心甘情願「還(獻)給」主。因此，奉獻是「歸零」的行動，就是活用、善用上帝所賜給我的生命、才能、機會，其所產生的果效都是為：榮耀主上帝，與人分享福音的好處，做在弟兄姊妹中最小的一個身上。

今日的經文記載耶穌說了一個奉獻歸零的極致表現：窮寡婦奉獻兩個小錢。這位女士的奉獻，雖然在數量上無法和他人相比，卻顯出她對上帝的愛心和信心。在「視錢如命」的人世間，保羅提醒提摩太在教會裏一樣：「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」(提前六10)

這位窮寡婦的奉獻回應了保羅的見證：「¹⁴原來基督的愛激勵我們；¹⁵...他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃是為替他們死而復活的主活。」(林後五14-15) 奉獻，就是為主而活，以愛心和信心，來經營運用生命關係、資源、才能。這位窮寡婦在「投了兩個小錢」的奉獻行動中，顯出她對上帝的愛心和信心。

二、奉獻與還回

主耶穌的結論是：「⁴⁴因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」兩者都有「投入(奉獻)」，其差別在「有餘」和「不足」。

「有餘」，意指「過多/極其富裕/卓越」，是以自己為優先，奉獻(還出)放在後面，凡事先想到自己，求得自己的喜歡、滿足自己的慾望，成就心中的夢想，生命需求得到自我實現的滿足；甚至在奉獻時間、錢財時，會受自己的好惡所影響，決定獻(還)給上帝多少。

「不足」，是指需要、貧乏，表示奉獻者的態度是以奉獻(上帝)為先，自己生活的需要、目標考慮在後，「行事為人是憑信心，不是憑眼見」；如同光明的子女，生活言行有基督福音的果效。

因此，基督徒的奉獻不是香油錢：「一點心意，請神明笑納」；基督徒奉獻不是樂捐、不是善款，奉獻是「交帳」。每次奉獻都思想到上帝恩典的賜予，連生命都是上帝所賜的，我當如何學習「得著(自己)生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著(上帝的)生命。」也就是說生命的經營，不是自己(我)為中心，乃是生命源頭的主上帝的心意為中心。

三、感恩的行動

所以，詩篇的作者說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。」生命中許多勞力、付出，都需要仰望主上帝的參與。箴言說：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴十六9)

建造與爭戰是人類活動的兩大要項，佔據了人生的大部分時間；一個是建設、創立，一個是保存、延續。詩人說：如果沒有主耶和華引導、參與，所做的一切都必歸於徒然。縱使加倍努力，反而會被其奴役，所做的不僅失敗，也不會有真正的價值、收穫。

奉獻，就是知道要還給上帝：要為上帝做出犧牲，而且是不計後果，完全降服在上帝面前。奇妙的是，人一旦犧牲，付出，卻又常常感覺自己短缺，才能不夠做不了什麼大事；這時會經歷上帝參與在其中，引導與指引，所結出來的果效是超過我們所求所想的。

無論富人或是窮寡婦，奉獻/還給上帝，是一個感恩的行動。基督徒奉獻錢財，是從世界分別出來，還給上帝，這個感恩的行動的前提是：人自己必須先從世界分別出來，「還給」上帝。