抉擇

 創世記一1-5/馬可一9-11/詩篇九十17

馬可寫耶穌的故事，沒有描述耶穌誕生的事，沒有提到家譜，而是引述年代甚遠的先知，在異象中所渴望的理想：「² 正如以賽亞先知書上記着：『看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要為你預備道路。³ 在曠野有聲音呼喊着：預備主的道，修直他的路。」(可一4)

一、抉擇的時刻

因此這個故事從邀請人悔改開始：「⁴照這話，施洗約翰來到曠野，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」群眾們對於約翰的信息，表現出的反應是：「 ⁵猶太全地和全耶路撒冷的人都出去，」對約翰來說，原本是
上帝選民的猶太人，他們的實存地位與外邦人沒有兩樣；除非過著清潔的生活，而非與生俱來的猶太人生活，他們才是屬於上帝的子民。因此他們「⁵…到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」

在許多人來領受悔改的洗禮之氛圍中，馬可福音說：「那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。」這件事讓我們不禁要問：為什麼耶穌要接受約翰「悔改的洗禮」？耶穌本身沒有犯罪，實在不需要、也不應該接受與祂毫無關係的「悔改洗禮」。而且，這是耶穌主動從故鄉加利利的拿撒勒，來到約旦河約翰施洗的地方。在此，我們看到主耶穌的抉擇。

30年來在拿撒勒城長大、居住、工作、家庭伺候，但在祂的心靈深處，一直在等待那感動祂外出宣講上帝國福音的時刻。祂等候一個兆頭，而約翰在約旦河施行悔改的洗禮，正觸動了耶穌的心。這是一個決定性的時刻，耶穌毅然決然地放下拿撒勒城，展開祂神聖的使命。

二、抉擇與認同

第一位穿越巴拿馬地峽的歐洲探險家約翰奧克森納姆說：「在每一個人的面前，都敞開著一條、多條，或者還有另外一條的路。心靈卓越的人會選擇高處康莊大道而行，靈性頑固的則是在低處羊腸小徑中穿梭，在這中間的迷濛平原上，只看到熙熙攘攘的群眾，漫無目標的蠕動著。」

漫無目的或隨波逐流的生活是無法滿足，也不會快樂的。耶穌聽到約翰出現之後，祂知道抉擇的時刻到了。拿撒勒是寧靜的家鄉，但祂必須要回應上帝的呼召和挑戰，因此起身離鄉別井，為上帝國奔跑勞碌。

耶穌確實不需要為罪悔改，但是祂看見百姓的「歸回上帝運動」興起；祂以行動來認同這悔改的運動，甘願加入這個歸向上帝的行列。馬太福音說：這樣做是「盡諸般的義(禮)」，是實行上帝的要求。就在這時刻，祂聽到上帝接納的聲音：「你是我的愛子，我喜愛你。」並且經歷聖靈的更新與裝備：「聖靈彷彿鴿子降在他身上。」而且是持續地更新與裝備。

三、接納與裝備

聖經說：「我要傳耶和華的聖旨，他對我說：『你是我的兒子，我今日生了你。』」(詩二7)「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心所喜悅的！我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給萬邦。」(賽四十二1) 這說明耶穌工作的雙重性質：「上帝愛子」與「受苦僕人」的融合。

上帝看重我們所做的，祂要「堅立我們手所做的工」(詩九十17)，在那服侍之處成為我們的主。信靠上帝會產生對上帝的渴慕，愛慕中我們願意來侍奉，在服侍中學習順服。在順服上帝心意的同工中，真實體會到這是上帝愛和恩典的記號，也是給我們回應祂的愛的大好機會，以這樣的眼光來看我們所受託的職分。

服侍是一種生活方式，是每一位兄姊都能參與的，因為透過服侍，會豐富我們的生命，服侍是我們成長的途徑。長執、會長是作主忠心僕人，在服侍中去體會豐盛又有活力的生命。耶穌說：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)

聖經一開始記載上帝創造天地，這是出自上帝心意，可說是上帝的抉擇。上帝說：「要有光。」就有了光，上帝看光是好的，以此分開光和暗。光照大地，開啟萬物運作，點燃生命息。藉著光，上帝進入祂所造的世界，進入萬物。

同樣地，「那時，耶穌從…來，」啟動服侍的新模式，讓跟隨者從「我」來到主上帝做工服侍的禾場。祈願每位服侍者都得著主的恩惠與慈愛：「願主－我們上帝的恩寵歸於我們身上。願祢堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願祢堅立。」