重建和好

尼希米記五:1-13 羅馬書十四：19

「人重視工作，可是上帝看重工人。」一個在意工作，一個在意工人；一個看重表現(Performance)，一個在意人格(Personality)。今天所讀經文告訴我們，尼希米面對的困難不只是硬體城牆的建造(工作)，而是他們彼此的關係(工人)出了問題。部分工人的生活窮困，有人卻趁機利用他們的困境來賺取利息，因而引起內部的衝突，這樣的不和，比外來的困難還嚴重。

「第五縱隊」是西班牙內戰（Spain Civil War, 1936-1939）時，保守派將軍Emilio Mola（1887-1937）想用軍隊的力量把政府拉下台。軍隊包圍首都馬德里（Madrid），進攻以前他講了一句話：「我有四支縱隊正開往馬德里，而第五支縱隊會從城內奮起」。尼希米現在所面對的問題就是「第五縱隊」--內部出現狀況。

一、失和的原因

尼希米記五章分為三段，1-5節、6-13節、14-19節。第一段敘述衝突，第二段說明處置過程，最後是尼希米個人的回憶記錄。

第一段描述在耶路撒冷重建城牆的猶太人對困境的抗議聲：「百姓和他們的妻子大大呼號，埋怨他們的弟兄 猶太 人。」這和社會與經濟的不公義大有關係。首先是：「我們和兒女人口眾多，必須得糧食吃，才能活下去。」(2節) 這些人沒有錢、沒有田產、只有眾多人口。雖然很想與眾人一起蓋城牆、一起奉獻，但是家裡有困難，必須另外去謀生。

其次是：「我們典押了田地、葡萄園、房屋，才得糧食充飢。…我們典押了田地、葡萄園、房屋，才得糧食充飢。」(五:3-4)他們比第一種人好一些，他們有田產；但是要繳利息，要納稅，時間一到，就要跑銀行3點半，就要繳土地稅。雖有田產，但是為了填飽肚子或是納稅，只好拿田產去抵押、借錢，利息1%(五:11)，若是月息，一年就12%，這實在是高利貸。那時耶路撒冷被外邦人統治，「也曾有強大的君王治理 耶路撒冷 ，統管 河西 全地，人就給他們進貢、納糧、繳稅。」（拉四:20）

最糟糕的是：「看哪，我們卻要迫使兒女作人的奴婢。我們有些女兒已被搶走了，我們卻無能為力，因為我們的田地和葡萄園已經歸了別人。」(尼五:5)這在許多國家、古今時代都一直在發生。所以他們才會抗議：沒錢吃飯，女兒救不回來，還要我去蓋城牆，我做不到，因為讓我被迫抵押女兒的人，就是和我們在一起蓋城牆的這些同工。

二、處理衝突

第二段是五章6-13節，面對百姓內部衝突，尼希米如何處置。

「我聽見他們的呼號和這些話，就非常憤怒。我心裏作了決定，就斥責貴族和官長，對他們說：『你們各人借錢給弟兄，竟然索取利息！』於是我召開大會攻擊他們。」(6-7節)尼希米的第一個反應是「非常憤怒」、義憤填膺，在不應該取利的地方取利，使尼希米大為光火。就像主耶穌在聖殿看到供外國人禱告的外邦人院，擠滿「賣牛羊和鴿子的，還有兌換銀錢的人坐著」，使人無處、無法禱告，就把牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推倒他們的桌子，說：「把這些東西拿走！不要把我父的殿當作買賣的地方。」祂的門徒就想起經上記著：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」

生氣歸生氣，尼希米很快安靜下來「心裏作了決定」，心中籌劃，希伯來原意指「冷靜的深思熟慮」，先了解情形，再決定怎麼處理。箴言說:「不輕易發怒的，勝過勇士；控制自己脾氣的，強如取城。」(十六:32) 問題確實令人生氣，但不要馬上爆發，反倒考慮清楚後就能領受上帝啟示的解決方案。

尼希米先「斥責貴族和官長」，再「召開大會」。直接指責糾正是不容易的事，這是出自愛弟兄的勸勉。耶穌說：「若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄；」(太十八:15)每個人都有價值觀、習慣、態度的盲點，當面溝通、澄清、提醒，是回復和好的必修功課。

勸勉後，尼希米召開和會，分享異象與挑戰：「我們已盡力贖回我們的弟兄，就是賣到列國的 猶太 人；你們還要賣弟兄，讓我們去買回來嗎？」(尼五:8) 從巴比倫回來時，知道有很多人因為窮困在國外作奴隸，尼希米花錢將這些人買贖回來，帶他們一起來建造城牆；哪裡知道今天竟然有貴族和官長把自己人當奴隸，要賣掉他們！同樣是親族，不應該把他人當奴隸。尼希米「召開大會攻擊他們」，公開指出錯誤之處，並且邀受害百姓一起討論，而不是私下處理。

大會討論後有了共識：「就在今日，你們要把他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，以及向他們所取銀錢的利息、糧食、新酒和新油，（百分之一的利息）都歸還他們。」(五:11) 貴族和官長也答應把多取的以及利息都歸還百姓。正如出埃及記說：「我的子民中有困苦人在你那裏，你若借錢給他，不可如放債的向他取利息。」(廿二:25)對方若是跟你融資去賺錢，這收取利息沒話說；而聖經的意思是，生活困苦已經快餓死的，那就不是借錢還錢的問題，是存活的關鍵，這種情況理當無息貸款。重建城牆的百姓就是後者。

最後，尼希米要求貴族長官起誓「說到做到」，並且邀請祭司來見證，「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必須照口中所出的一切話去做。」(民卅:2)祭司並且主持感恩禮拜，當日的會眾裡面應該有很多是欠債借貸、不得不抵押兒女去當奴隸的人，如今子女能恢復自由，大家都很高興以讚美來感謝上帝：「全會眾都說：『阿們！』又讚美耶和華。」(尼五:13)

三、重建和好

尼希米記可說是個人的日記，所以第三段、五章14-19節是他的反省記錄。

1.捨棄權力立典範。尼希米從書珊出發前，國王允諾供應他一切所需，還派兵丁一路保護他，所以，雖然省長可以合法跟百姓抽稅，但他沒有那樣做，留下很好的榜樣，應該拿的沒有拿，我們稱之為「自願捨棄權利」（Right to give up right）：「自從我奉派作 猶大 地省長的那日，就是從 亞達薛西 王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」（五:14）也就是省長及各部公務員都沒有拿薪水，以減輕老百姓的負擔。尤其在「以前的省長加重百姓的負擔，向百姓索取糧食和酒，以及四十舍客勒銀子，甚至他們的僕人也轄制百姓，」(15節)的風氣下，尼希米的做法更難能可貴，甚至得罪其他省長或使部下少了油水。他捨棄權力、立下使人甘心跟進的典範。

2.慷慨分享全委身。因此尼希米不只沒拿薪水，還慷慨地跟人(特別是做官長的)分享他所擁有的，以身作則，獻金獻力：「我也努力修造城牆。我們並沒有購置田地，我所有的僕人也都聚集在那裏做工。除了從四圍列國來的人以外，有 猶太 人和官長一百五十人與我同席。每日預備一頭公牛，六隻肥羊，又為我預備飛禽；每十日一次多多預備各樣的酒。」(五:16-18)跟隨他的僕人、部下都「撩落去」，全然委身做工去。

3.敬畏上主享神恩。尼希米能夠不隨波逐流、貪合法名利，是「我因敬畏上帝不這樣做。」(五:15)人如果知道有上帝、認識上帝、敬畏上帝時，必定不會隨心所欲地我行我素、自我感覺良好。基督徒若是對上帝有多一分敬畏，我們的盲點、所做的惡事就會少很多。尼希米記寫得很詳細，何時起床巡視城牆，誰負責哪一段，都是尼希米個人的紀錄，他不是為名聲而做，他是因敬畏上帝而如此行，所以尼希米只求上帝紀念他：「我的上帝啊，求你記念我為這百姓所做的一切，施恩與我。」（尼五:19）

尼希米很有智慧的處理這次的事件，化衝突為和睦。保羅說：「所以，我們務要追求和平與彼此造就的事。」(羅十四:19)這樣不但教育館(建堂)蓋起來，教會(建人)也會因此得到成全。盼望我們從中有所學習。

※思考與分享※

1. 既定利益、個人情緒會造成階級裂隙和人際衝突，在你的處境中有這種情況時，你如何面對、善處？
2. 尼希米處理衝突的態度與方法，讓我學習到甚麼功課？保羅的提醒呢:「務要追求和平與彼此造就的事」？