以馬忤斯

路加廿四:13-35

有一句話：「三人行，必有我師焉。」今天的題目「以馬忤斯」要告訴我們：「三人行，必有我主。」

但是當耶穌出現時，你會當祂是路人甲？還是復活的主？

一、以馬忤斯

以馬忤斯對我們而言，有何特別意義？「同一天，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。」(路廿四:13)直到今日我們還找不到聖經裡面所寫的以馬忤斯在哪裡？「離耶路撒冷約有二十五里」，不知道是東、西、南、北，哪一邊？今天有六處被考古學家挖掘出來的地點，但沒法確定它的位置。我們只能知道，以馬忤斯是革流巴與同伴的家鄉。

以馬忤斯是革流巴與他的同伴傷心絕望時療傷躲藏的地方。他們放下一切，跟隨耶穌三年多，結果耶穌被釘死了，他們的前途與夢想破滅，許多門徒回老本行，重操舊業，革流巴與他的同伴也回家鄉以馬忤斯。當你傷心難過失望時，你會跑去哪裡？會做什麼事？你要去療傷的地方，那就是你的以馬忤斯。革流巴與他的同伴有他們的以馬忤斯，你我也有我們每個人的以馬忤斯。

以馬忤斯是遇見復活主的地方。這兩位門徒的生命被主改變，所以以馬忤斯是生命轉化改變的地方。西門彼得在耶穌被釘死後，他的希望夢想破滅，「西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們對他說：「我們也和你一起去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打着甚麼。」(約廿一:3)他們什麼都沒有抓到，心裡更難過。所以，當復活的主向彼得顯現時，他的生命被改變，耶穌對他說：「你愛我比這些更深麼﹖彼得說：主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。」（約廿一:15）這是彼得的以馬忤斯，生命改變領受耶穌交託的使命。你生命改變的以馬忤斯在哪裡？

二、門徒的困境

以馬忤斯的故事告訴我們面對生命真理時，常常會出現的困惑。為甚麼這兩位門徒會有此困惑的經歷?就如同許多信主多年的兄姊，其信心是以自我、以人為中心的信仰，看到對自己有好處時就虔誠信仰，沒有好處時就怠惰不虔誠，這是「以人為中心的敬虔」。耶穌的門徒在祂復活後，還有這樣的觀念：「主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？」（徒一:6）這種信仰態度使自己陷入困境，因為耶穌沒有依他們的牌理來出牌。

也有人只相信聖經中自己喜歡、感動的經文，就像吃飯時，人只挑自己想吃的。聖經裡面有很艱難，不易了解、也不易接受的部分，但如果只挑輕鬆、感動的來讀，其信仰就不均衡、不健康了，因為「若是兒女，就是後嗣，是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。」(羅八:17)偏偏我們不喜歡受苦，只要享榮耀，這是不可得的。

彼得在跟隨耶穌的中期，認出耶穌就是基督，是上帝的兒子。這個眼光使耶穌交代他重要使命:「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六:19）但是當耶穌接著向門徒明說，他必須上耶路撒冷去受許多的苦，並且被殺時，彼得就拉着耶穌，甚至責備他說：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到你身上。」(22節)彼得有既定目標，他要跟隨的是萬王之王的彌賽亞，而不是受苦難、被釘死的彌賽亞。

「臉上帶着愁容」，這是以馬忤斯兩位門徒生命中最困難的事，因為失去盼望。舊約的先知以利亞，有一次成功地打敗450位拜巴力神明的先知，事後卻被王后耶洗別追殺，他傷心逃亡到曠野，甚至向上帝說:「耶和華啊，現在夠了！求你取我的性命吧，因為我不比我的祖先好。」(王上十九:4)耶穌這兩位學生也一樣，在挫折打擊中，面帶愁容、失去盼望。

三、耶穌親近

在門徒的生命困境中，「耶穌親自走近他們，和他們同行。」當我們陷入困惑、傷痛、絕望時，主耶穌會及時親近我們，和我們同行。聖經說:「耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人。」(詩三四:18)我們可能認不出耶穌，但是祂要來親近我們。

就像耶穌聽門徒訴苦，祂也願意聽我們訴說心中的憂愁、苦悶。舊約記載一位婦女名叫哈拿，因為不能生育而被先生的姨太太譏諷、惹怒，哈拿就利用陪先生上示羅獻祭時，跟上帝哭訴禱告，「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，向耶和華祈禱。」哈拿難過激動到被祭司以利以為她喝醉酒，但是哈拿回答:「 ¹⁵ 我主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒烈酒都沒有喝，只在耶和華面前傾心吐意。  ¹⁶ …我因極其難過和生氣，所以一直禱告到如今。」(撒上一:15-16) 遇到難過、不如意的事情，耶穌會聽你訴苦的聲音。

耶穌親近我們不僅聽我們訴說心聲，祂還會進一步幫助我們明白聖經真理「他從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們作了解釋。」我們曾經分享過，在讀經以前先向上帝禱告：「主耶穌，求祢打開我的眼睛，幫助我明白祢的話語，讓我了解聖經的真理。不是只看到我想要看的部分，不要讓我只看到自己的解釋，而是看出祢要跟我說什麼？」當我們願意時，耶穌真的會讓我們看到聖經要向你講的意思，「但真理的靈來的時候，他要引導你們進入(明白)一切真理。因為他不是憑着自己說的，而是把他所聽見的都說出來，並且要把將要來的事向你們傳達。」(約十六:13)

四、耶穌敲門

故事最後說到「 ²⁸ 他們走近所要去的村子，耶穌好像還要往前走，  ²⁹ 他們卻強留他說：『時候晚了，天快黑了，請你同我們住下吧。』耶穌就進去，要同他們住下。」耶穌必須往前走，直到你跟祂說：「請祢住下來。」耶穌是很客氣的，祂不勉強人接受祂，耶穌說：你邀請我才進去，耶穌說:「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音而開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一起吃飯。」(啟三:20)

耶穌進去同他們住下，「  ³⁰ 坐下來和他們用餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。  ³¹ 他們的眼睛開了，這才認出他來。」以馬忤斯就是這樣，門徒邀請耶穌與他們一同作席，祂是客人，餐桌預備好以後，耶穌就像是主人，在那裡拿起麵包祝福，擘開，分給別人，結果他們就認出耶穌來了。耶穌進到家裡面，就反客為主，這兩個學生讓耶穌作主人以後，他們的眼睛就打開了。你一邀祂進來，祂會說：「我要作主人。」作我們生命的主。

以馬忤斯是心靈之旅，這兩位學生和耶穌的關係改變了。這位耶穌從陌生路人，親近你以後成為旅途伴侶，進到家裡作貴賓，最後卻在「拿起、祝福、擘開、分給」，就像是聖餐的動作中，學生認出祂就是復活的基督，生命的主。這是很重要的心靈生命旅程，在此邀請你問自己：「這位復活的主跟我的關係是陌生人？還是一路談論的好朋友？或是進入我家的貴賓？還是我生命的主？」直到你把耶穌當成生命的主時，你就會認出祂來。

※思想與分享※

1. 我的困境、愁煩、憂慮是甚麼？如何帶到主耶穌面前？
2. 復活的主耶穌基督跟你的關係是陌生人？還是一路談論的好朋友？或是進入你家的貴賓？還是你生命的主？