敬虔的生活

彼得前書二：1-3

我們曾經分享「操練敬虔」，其中提到「對上帝的態度，決定了你生命的高度。」生命高度是決定於對上帝的態度，而這態度這就是「敬虔」的功課。「要在敬虔上操練自己：因操練身體有些益處；但敬虔在各方面都有益，它有現今和未來的生命的應許。」(提前四:7-8)

一、敬虔是甚麼？

敬虔不是宗教的用語或儀式，敬虔是生活的方式。聖經有一處提到敬虔是甚麼：「敬虔的奧祕是公認為偉大的：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」(提前三:16)敬虔就是上帝在肉身顯現，就是上帝的生命在我們裏面，從我們的肉身上彰顯出來。我們若蒙拯救，就在我們的思想、言語、行為、態度上不再是自己，而是基督活著的話，這就是敬虔的生活。

「屬靈操練禮讚」一書是美國貴格會牧師傅士德(Richard J. Foster)在1978年寫成，在英語世界裡大受歡迎，更榮獲當年的北美年度作家獎，中文譯本在1982年由香港基督徒學生福音團契出版。傅士德牧師開宗明義道出:「我們這個時代的禍因是淺薄。」對上帝的認識膚淺，也就使人對上帝的態度隨便，對人的關係忽視、冷漠。傅士德牧師認為屬靈操練不僅是屬個人的、內在的事，更是在社群中和世界裏的事，靈性則是從日常與別人一起生活相處中活出來。

此書共有三個環節，各有四個主題1.內在的操練:包括默想的操練、禱告的操練、禁食的操練和研究的操練；2.外在的操練:包括簡樸的操練、獨處的操練、順服的操練和服事的操練；3.團體的操練:認罪的操練、崇拜的操練、引導的操練和慶祝的操練。傅士德牧師相信基督徒是靠主的恩典而活，而屬靈操練更是靈程上不可缺少的重要部分。這本書對80年代教會與當代社會造成極大的影響，後來他又出了幾本靈修書籍，都發人深思。

二、敬虔的面相

傅士德牧師著作，2001年中譯「屬靈傳統禮讚」(Stream of Living water)，由香港天道書樓出版，再度成為靈修精典名著。他將貴格會對敬虔的了解，以及各個教派中的敬虔觀，收錄在其中，他提到在教會可找到六種不同的敬虔觀：

1. 靜觀傳統。敬虔是安靜在上帝面前默想、禱告的靈修生活，這是敬虔派或是神秘宗派的教會所強調的：「上帝啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝…。」（詩四二:1）我們學習每天有撥一些時間來親近上帝，這是一種態度。
2. 聖潔傳統。敬虔是讓上帝不斷把你改造，使你越來越好，這叫作道德觀的敬虔，「既然這一切都要如此消失，你們處世為人必須聖潔、敬虔，」(彼後三:11)，所以敬虔和聖潔被放在一起。
3. 靈恩傳統。敬虔是表現在參加敬拜，一起唱詩歌，一起禱告，而且敬拜時必須要有聖靈充滿，所以敬虔是與聖靈有關係的。我常在講道中說:「如果你今天在禮拜當中，聖靈有跟你說一句話，摸到你的心，那就是聖靈有感動。」但有些教會認為聖靈感動應該是說方言、唱靈歌，「要被聖靈充滿。要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗五:18-19）
4. 社會公義傳統。敬虔是走向人群關係，表現在對人的愛心，比較注意到基督徒對社會的責任，「在上帝－我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一:27）進一步，這是社會制度有問題，應該從社會制度來處理，這是強調公義的問題。
5. 福音傳統。熱心傳福音才是敬虔，上帝的心意是要眾人得救，因此要分享信仰給別人，要去為主作見證，「同心合意，興旺福音」。
6. 道成肉身的傳統。不管做什麼事，都讓人看見你是上帝的信徒，耶穌的門徒，「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而做。」（林前十:31）你的一舉一動、言行舉止，讓人家看到會羨慕你是基督徒，會尊敬你，這是敬虔融入到生活的每一部份。

三、為何生活要敬虔

主耶穌說:「 ³⁷ 你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。  ³⁸ 這是最大的，且是第一條誡命。  ³⁹ 第二條也如此，就是要愛鄰如己。  ⁴⁰ 這兩條誡命是一切律法和先知書的總綱。」(太廿二:37-40)愛上帝、愛人，是兩條誡命，卻是合一如銅板的兩面。衛理公會創立人約翰衛斯理牧師解釋這節經文，說:「盡心愛上帝就是Piety to God（對上帝敬虔），愛人如己就是Mercy to man（對人愛憐）。」也就是說：「我們對上帝的關係怎樣，我們對人的態度就會相仿。」所以耶穌說「第二條也如此」。

彼得說:「 ¹ 所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。  ² 要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉着它成長，以致得救，  ³ 因為你們已經嘗過主恩的滋味。」(彼前二:1-3)既然生命已經品嚐到基督救恩的好處，就不可能、也不會走回頭路，所以會「脫掉」、除去舊我，繼續追求渴慕上帝的生活，愛慕上帝話語，弟兄姊妹之間「用愛心說誠實話，各方面向着基督長進，連於元首基督。」(弗四:15)用愛心說誠實話，是為要「造就、安慰、勸勉」，使兄姊都能連結於基督，在基督裡，這是真正的得救。

英國浸信會的牧師司佈真(Charles Haddon Spurgeon，1834-1892)，是19世紀偉大的佈道家。但是他自述曾做了多年掛名的基督徒，因為他曾經沒有負擔去搶救靈魂。年輕時，他住家的巷口有一個腳踏車店，每次騎車出門，都要到車店打氣。有一天車店老闆信主了，看到司佈真進來，立刻高興地邀請他趕快信耶穌，信耶穌可以得永生。司佈真回答說：「這些我老早就知道，我已經是基督徒了。」老闆一聽，很氣憤的對他說：「我看你這個人真是沒心肝，既然得救多年，每天到我這裡打氣，為什麼不向我傳福音？你只顧自己車子的需要，卻不顧我靈魂的需要，這算是什麼基督徒呢？」司佈真說受了責備後，才真正悔改認罪，重生得救。一個重生的人，必定愛上帝、愛人，他就不容許自己對別人靈魂的得救漠不關心。

※思想與分享※

1. 若依據上述六種不同的敬虔觀，我覺得「敬虔」在我的生活作息中，比較具體的呈現是哪一種？
2. 在忙碌的今日，我需要求主幫助我甚麼，以便能夠「禱告聆聽、更深親近」，？