誡命的傳承
誡命的傳承
主講人 / 作者:
林耿真傳道
佈道日期:
2010-09-26
誡命的傳承
馬太福音22：37~40
前言-傳承是件不簡單的工作
住在台灣，有項幸福的事就可以吃各樣的小吃，每次我在台東，最想念的小吃就是甜不辣，記得學生時代都會去西門町的某家甜不辣店，一群窮學生用幾個硬幣就可以換來一碗豐富的好料，彈牙的甜不辣、清脆的魚丸、香軟的豆腐以及濃郁的醬汁，吃完可以再去盛一碗風味獨特的柴魚湯，這真是做學生時的一大享受也是味蕾上的一大滿足。但是隨著畢業，也就較少去光顧，但那記憶中的美味，還是常常出現在腦子裡。直到前幾年，我在百貨公司的地下街，發現一樣的店名，賣一樣的東西，但是它不叫甜不辣，而是叫做「鄧普拉」。當我點了一碗來吃，結果那甜不辣的Q度跟醬汁的味道，讓我認出就是那家老店的產品，不但擁有那令人回味的古早味，還有幾項新產品，也是相當的美味，而且雖然名字、裝潢、地點都不一樣了，但其中的好味道完全沒變！我頓時對這家老店打從心裡的佩服，因為它不只是傳承了那寶貴的滋味，它更是在美食的市場中開創出一個新局面，就是在各地都能吃到古早味的小吃，既方便又衛生。
所以我們可以知道要傳承一間店真的是不簡單，開店的精神、料理的方式和其中的秘方都是缺一不可，要守成卻不能逐漸凋零、要創新卻不能失去原本的風格，畢竟品質走樣了再美的店面、再新穎的宣傳方式，都無法吸引人進去消費。
耶穌的挑戰-解釋誡命
今天的經文跟小吃沒有關係，今天的經文跟傳承有關，我們要討論的是在不同的時代，怎我們怎麼傳承並且活出誡命的真實意義。經文帶我們進入耶穌時代中法利賽人和耶穌的對話，其中一個律法師想要為難耶穌，所以就問他說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」，這個專門教導律法的老師，律法對他來說就像是他的專業，但他想要考一下耶穌，面對誡命-這項這樣重要的傳統，耶穌的立場是怎樣，是認為誡命不重要，還是可以在六百多條具體的誡命中，說出哪一個最重要，面對這項挑戰，耶穌的選擇卻是回到到誡命的精神。耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。」，耶穌不是隨便又變一條誡命出來，他是用申命記中上帝所吩咐以色列民的話來回答。對法利賽人來講，他們的信仰就是不斷傳承歷史及誡命，守誡命也成為他們展現敬虔的方式，甚至守誡命的重要超越他們所信仰的上帝，凡而失去了守誡命的意義，所以他們用許多方法將經文刻佇牛皮上面，然後掛在身上，越多越好，為著就是要讓人看到他們是非常敬虔、非常看重誡命，認為這樣就可以提高他們在信仰裡面的身份，好得到名聲以及人的尊重。所以面對這這樣守誡命守到失去原本的意義時！耶穌不但用誡命回答他們，耶穌也提醒他們，誡命的目標是人要盡一切的努力來愛上帝，我們的出發點是為了愛上帝，自然我們就會去愛上帝所愛的人，所以耶穌進一步說明第二條誡命，就是出自利未記中「你要愛人如己。」，這條戒命將愛人的程度提高到和愛自己一樣。耶穌用這兩條誡回答法利賽人的問題，點出律法和先知道理的內涵，不是受限在外在的行為，而是一個人的內心有沒有真正的愛上帝、有沒有真誠的愛人，所以當承接舊約中許多的誡命，不是用死守誡命來展現信仰的內容，而是瞭解誡命中的意義，學習完全尊主為大、愛人如己。
我們的挑戰-活出誡命
對法利賽人來說傳承誡命就好像傳承信仰，但是怎樣活出誡命的精神，成為他們的挑戰。對我們信耶穌的人來講，這兩條誡一樣是信仰的核心，但是要完全的遵守，是相當的不簡單，因為除非有人教，不然我們實在不知道什麼是「盡心、盡性、盡意」的愛，我們可使看見在歷史中，人用錯誤的方式愛主、或是愛人，都帶來無法彌補的傷害。像是對十一世紀的信徒來說，「盡心、盡性、盡意」的愛上帝是保護上帝的聖城 耶路撒冷，所以他們發動十字軍戰爭，殺害異教徒，原本出於愛上帝的本意，但是卻造成無法化解的仇恨。對十五世紀的信徒來說，「盡心、盡性、盡意」愛人的作法，竟然是用殖民主義來侵略弱小的國家，然後才傳福音，在當時造成多多國家對基督教反感，甚至認為基督教的上帝真是霸權。所以當人想要靠自己的方式來愛上帝、來愛人的時，造成的卻是錯誤及無法彌補的遺憾。
所以當我們承接這兩條誡命的時候，我們要來問「什麼是愛」，在耶穌身上我們看見他愛上帝、愛人的模範，耶穌是上帝的獨生子，他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這是腓立比書中所記載，耶穌謙卑順服上帝的的旨意，這是他愛上帝的表現，因著愛上帝，他所完成的使命，就是將救恩賞賜給每一個人，他醫治生病的人，拯救心靈破碎的人、他和貧窮的人做朋友。當耶穌去愛每一個人的時後、他就是愛上帝、因為他完成上帝的旨意。所以愛上帝、愛人這兩條戒缺一不可，沒人可以說他愛上帝但是卻與人交惡，也只有在愛上帝的過程中才可以知道怎樣愛鄰舍。在耶穌的樣式中我們學習對上帝旨意的順服，也透過愛鄰舍來完成上帝對人愛的計畫。
當我們成為上帝的兒女，我們也承接每一項誡命，不論是十誡還是舊約中大大小小的誡命，我們不是像法利賽人那樣死守律法、甚至用律法來論斷人的信仰，我們也不是廢除舊約中所有的誡命，因為我們看到耶穌來到世上所做的是完成誡命，他用自己的生命來活出先知及律法的總綱，就是愛上帝、愛人。所以在不同的時代、面對世界許多的價值觀，我們依然傳承誡命、依然堅持活出誡命的真實意義。
信仰的本質-愛上帝、愛人
許多第二代、第三代的信徒在詮釋他們的信仰時，都會形容信仰就是上教會、服事，不能做上帝不喜悅的事，但很少信徒會直接說，信仰就是我們與上帝、與人的關係。確實，要傳承有形的誡命是較容易的，因為白紙黑字清清楚楚，但要傳承那與上帝、與人的關係確實是不容易，但信仰的本質不是建立在外顯的誡命、條例。而是建立在我們與上帝、與人的關係，唯有在愛的行動中，我們才能體會信仰的真實。
去年八八風災，破壞太麻里許多的部落與農田，總會緊急在太麻里教會成立救災中心，當時透過許多人的愛心，每一天都有物資進入教會，也有對東西南北來的義工幫助救災的事項，也因為很多的部落停電又欠水，所以生活面對困難，當時負責的牧師同工就發起「愛鄰舍」運動，就是去到部落中分送物資並且打掃環境，不管你是不是基督徒，你是不是低收入戶，物資就是分送給你，不用大家奔波排隊來拿，物資直接送到大家的家門口，然後又將混亂的環境打掃乾淨。在有需要的地方分享愛心，我相信這不只是「愛鄰舍」行動，也是愛上帝的行動。
承接誡命，不是用自己的方式來活出誡命，是承認我們的不足、我們的軟弱，所以倚靠耶穌的力量、學習耶穌的樣式來實踐誡命，耶穌的愛是公義、是寬容、是救贖，我們學習這樣的愛，透過愛鄰舍、甚至愛敵人來學習我們「盡心、盡性、盡意」愛我們的上帝，願我們在耶穌的身上看見誡命的意義，也願我們活出誡命的精神，讓上帝得榮耀。
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