連結基督(二) 我是葡萄樹，你們是枝子

約翰福音十五:1-10 

弟兄姐妹平安，感謝上帝，再次謝謝許牧師和小會的邀請，讓我能在士林教會132週年的慶典上與大家分享神的話。昨天的信息，我的進路是從神學理解、聖經解釋以及實踐行動來看與基督連結的觀念。

今早我們將繼續焦距在連結基督的主題。昨天的重點是連結的概念，講的是「常在或是住在主的裡面」，這是主耶穌對我們的呼召。今天，我們再來思考主耶穌這棵葡萄樹到底是怎樣與我們枝子連結的

1.     主耶穌是真葡萄樹

15:1主耶穌說，我是真葡萄樹。15:5他又說，我是葡萄樹。這到底是什麼意思呢？葡萄樹有什麼特別？

主耶穌之所以說他是真葡萄樹，語境上就自然呈現有假的葡萄樹，有真就有假。主耶穌並沒有單單說，我是葡萄樹，而是說我是真葡萄樹，這就引起我們的注意。在舊約聖經如以賽亞書、耶利米書、以西結書都把以色列形容為葡萄樹。特別是以賽亞書5章指出以色列是耶和華所栽種的葡萄園，但神指望結出好葡萄，它反倒結出野葡萄，結局只好將它毀滅。在三本對觀福音書中，主耶穌也經常用葡萄樹的比喻形容猶太人辜負了園主的心意，這與舊約的宣告是一樣的，即以色列沒有結出好果子。如今主耶穌指出他自己就是真葡萄樹。即是真葡萄樹，那就會結出美好的果子。

有人說，在廣大的植物界裏，我們再也找不出任何一種植物比葡萄樹更能顯示出人和神的關係。也沒有一種植物像它的果和汁那樣富有靈氣，且有一種使人快樂、激發人向上的力量。更沒有一種植物像它一樣，其自然的屬性是如此邪僻：隨時可能會變成毫無價值的廢木料，只能用來作取火的木柴。也沒有一種植物像它那樣必須不斷地接受無情的修剪，並完全依賴園丁細心的栽培和灌溉。然而，經過細心修剪和栽培之後，茁長而成的葡萄樹，所帶給栽培者的豐盛報償（似乎還沒有見過任何的水果，結出這麼多的果粒來），這也是其他植物所不能及的。

這就是主耶穌說，我是真葡萄樹，他要帶給我們有豐富的果實，一如他說，我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。怎麼說呢？那就是，葡萄樹所有的，都屬於枝子。

葡萄樹從土裏取得的養分和甜汁並不佔為己用，它所有的都被枝子支取了。因此，它是枝子的父母，也是枝子的僕人。正如耶穌一樣，我們從他那裡得著生命，他又是何等完全地為我們捨身。主耶穌曾經對父神這麼說，你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。是的，我們有沒有想過，主耶穌全部的豐富和產業都是我們的。這是何等的福分。葡萄樹不為自己而活，也不為自己保留什麼。他只為枝子而存在。如此的基督，既然要求我們與他連結，我們豈不是要戰驚的來回應這份恩典。

再來，15:1「我是」這個詞，在約翰福音基本上已經出現過六次，我是生命的糧、我是世界的光、我是羊的門、我是好牧人、我是生命和復活、我是真理生命道路。而最後一次耶穌宣告說，我是真葡萄。大家看到嗎？主耶穌的每一個我是，都表明他是上帝。但每一次的我是，都是為了愛我們，且最後的我是葡萄樹所給予的意象是越來越豐富：在許多有關神與他子民之間關係中，葡萄樹和枝子的形象最為顯著。它強調的是枝子需要不斷地與樹聯結，以及枝子也必須完全的倚賴。枝子倚靠葡萄樹，甚至強過羊倚靠牧人或兒子倚靠父親。

2.     我們是枝子

主耶穌在描繪這一副葡萄樹的畫像時，主要的詞句竟然是「枝子」。他所看重的竟然是身為枝子的我們。一般上我們都認為，沒有葡萄樹，枝子就不能做什麼！因著葡萄樹，枝子在園中才得以享有它的地位、生命和豐饒。所以主耶穌說: 離了我，你們就不能做什麼。只有借著住在基督里的大能，我們才能每天得神的喜悅。唯靠聖靈的生命引導，才使我們有能力結出果子。

反過來說，沒有枝子，葡萄樹也不能做什麼！

沒有枝子的葡萄樹，不能結果子。葡萄樹不能缺少枝子的情況，不亞於枝子不能沒有葡萄樹。耶穌基督的恩典是如此奇妙謙卑，以致當我們倚靠他的時候，他也使自己依靠著我們。沒有那些門徒或是我們，他不能將他的福音分布到全世界去。這真是令人驚訝的應許！這也是上帝給自己立的約定。他已告訴我們這些被他贖回的人，一個極高的榮耀，就是他在地上不可缺少我們，要靠我們去結他的果子。

3.     葡萄樹與枝子的連結

讓我們再進一步分析葡萄樹與枝子的關係。改教家加爾文稱與基督連結，是一種的「嫁接」，我們是嫁接於基督的。為什麼用嫁接呢？原因是以色列原本是葡萄樹，但他們沒有結出應有的果子，結果被砍下來，如今我們這些外邦人，也被稱之為野葡萄的，我們乃是嫁接到這棵生命樹上的。

「嫁接」乃將一隻新的枝子接上老樹幹上。我們都知道要將一新枝接在老樹幹時，需先固定，它必須嵌入老樹幹。為了接受這新枝，老樹幹被砍出一個缺口。沒有一次接枝，不在樹幹上留下傷痕，為了接受一根陌生的枝子，老樹內在的生命不得不受到創傷。只有借著這個傷口，老莖堅強的汁液、生命和成長的力量才能傳遞給新枝子。耶穌和我們罪人的關係正是如此。只有當我們在他死的形狀上與他聯合，我們才能在他復活的形狀上與他聯合，分享在他裡面的生命和力量。

親愛的弟兄姐妹，與基督連結這是基督的邀請，因為他說，你們要常在我們裡面，我也常在你們裡面。而這種的常在就是住在他裡面。主耶穌用葡萄樹與枝子的比喻來形容這樣的連結，就更能表達彼此間的親密關係。

管道昇的「我儂詞」：你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。我與你，生同一個衾，死同一個槨。兩人成為一體，這個很符合創世紀的夫妻神學。

其實我們與基督的連結也是如此，我們在洗禮與他同死同埋葬同復活，也在聖餐中享用基督的血與肉，是「你泥中有我，我泥中有你」的生命。
主耶穌在約13:8說：「我若不洗你，你就與我無分了。」「我與你，你與我」這雖然是夫妻之間的比喻，但用在基督是我們的新郎，我們是他的新娘也未必不可。其間我們看到，基督為我們捏塑、打破、調和、再塑，使我們永遠屬他。然而，大家知道嗎？基督是藉著什麼方式讓我們明白我們是屬於他的呢？是不是命令，是不是高壓手段，是不是威脅，像這首詩一樣，都不是，是藉著他犧牲的愛，用他的生命將我們買贖歸他的。他的身體和寶血成為我們的飲食，讓我們知道我們是屬他的。這就是葡萄樹與枝子的關係。

不過這樣的連結亦如我所說的，不能是暫時的，一下子連結一下子不連結。大家想想若你一個星期，一年都不與太太說話交談，那會是怎樣的一種情形，她豈不會把你當成外人。不是嗎？

同樣的，葡萄樹與枝子必須是每天結連的，不能也不可以中斷的。當然這兩個比喻不是很恰當，因為妻子會和我們分離，但耶穌卻永遠不會與我們分開。只要你連結上這棵葡萄樹，那麼你就可以從他得到永恆的生命。

在這次的培靈會的海報中，大家有看到一個標誌嗎？那就是連結的訊號，我在想，我們與基督是不是連上了，are we connected with Jesus？我們與基督連結就是abide with him，住在他裡面。

我們甚至可以開一個耶穌的賬戶在我們的手機裏。因為今天不用手機的人少有。我們不是常常用手機與人聯繫嗎？那就請你開一個戶口名叫耶穌的賬號，加個line吧！每一天line他，與他說話，向他禱告。我們越line他，就越認識他，這樣就能結出應有的果子。約翰在這裡指出，結果子的三方面：

A. 常在主話中

Joh 15:7  你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

親愛的弟兄姐妹，不曉得大家的讀經生活如何？當我們有每日讀經的習慣, 也願背經, 與其他弟兄姐妹共同查考聖經, 將聖經應用在生活中, 如此主的話就常在我們裡面。提到每日讀經, 現在已是三月初了, 我們今年的讀經計劃開始了沒有, 盼望大家持之以恆, 再接再力。對那些暫時趕不上來的, 請不要在乎過去沒趕上進度, 也不要等明年再開始, 明天就將主的話打開吧！

B. 常在主愛裡 

Joh 15:9 -10 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。

耶穌對我們的愛是非同一般的愛，這是他必須做出的比喻。主並沒有說，「我愛你就像母親愛她的孩子一樣」，「我愛你就像丈夫愛他的妻子一樣」，乃是說，我愛你們，正如父愛我一樣。唯一能描繪這幅圖畫的形象就是聖父對聖子的愛。大家可想象這是基督對屬他之人的愛的最高表達。聖父如何愛聖子，可以用什麼來表達呢？因此，你們要常在我的愛里，這不是什麼神秘的經歷，乃是簡單的順服就是。人若遵守基督的誡命，就是在基督的愛里了。

C. 常被主修剪

Joh 15:2b 凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

有關於修剪的工作，豐丘教會的那一位種植葡萄的長老對我說，葡萄生長時，他會有許多的枝子。有的是屬於主枝，就是主要的樹枝，有的是屬於副枝。就是正副的副，就是次要的枝子。那是我頭一遭聽到的名詞：副枝。栽種的人必須分辨什麼是主枝和副枝。他要將所有的副枝剪掉，不可以讓他發展，因為副枝將會影響主枝的生長，而且若沒有將副枝剪去，它所生出來的葡萄既不好吃也不甜。因此，在葡萄生長時，必須有這個動作。就是修剪。因此修剪，砍掉不必要的樹枝，把它們付之一炬；並潔淨留下來的枝子，這一切都是為了要結更多的果子。

三． 結語

最近有一部戲轟動華人世界的就是哪吒2。它的票房全球至今累計竟然是140億人民幣，甚至有人的頭髮的後頭都剪得像哪吒的照型，十分的火紅。哪吒戲中最重要的一句話「我命由我不由天」！結果，這句話在許多人的心中產生共鳴：自己的生命自己掌管，管他什麼天不天的。它類似一句俗語：人定勝天。不過，我們環視整個世界，包括自己的生命，有哪一個國家，哪一個人是可以掌控一切的呢？沒有，因此，當基督說，我是葡萄樹，你們是枝子，說明我們的命是屬於基督的，我們一生都必須由父神來塑造，這樣才能結出基督美好的果子，榮耀上帝。