起死回生

130歲的老人雅各，從心裏冰涼到心就甦醒的故事，他說：「罷了！罷了！」充分反應他的心情。雅各可能是76歲離家，在母舅拉班那裡做工20年，大約90歲時，所疼愛的太太拉結生了約瑟，由於兄弟的嫉妒，約瑟17歲被賣到埃及，當時雅各已經是107歲的老人，不肯受安慰說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。」（創37.35）此時雅各得知約瑟還活著的消息時已經130歲了，當時40歲的約瑟擔任埃及的宰相，後來雅各在埃及住了17年，147歲去世。

雅各出生時，手抓住以掃的腳跟。雅各是一個「抓取者」，他抓著雙胞胎哥哥的腳跟來到人世間，恨不得自己能夠當長子。他抓哥哥的名分，長子的祝福。母舅拉班用兩個女兒讓雅各做工14年，又用羊群讓雅各做工6年，並且十次改了他的工價，雅各「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著」（創31.40）。後來雅各回家的路上，在雅博的渡頭與天使摔跤，直到天亮，雅各的大腿窩扭傷成為跛腳。「那人說：『天黎明了，容我去吧！』雅各說：『你不給我祝福，我就不容你去。』」（創32.26）雅各的話繼續反映出「抓取」的特質，他要抓取祝福，結果那一個人就祝福他，給他改名為「以色列」。

 

「以色列」這個字是一個組合字，將「上帝」和「爭戰」兩個意思連在一起，一個恰當的解釋是「讓上帝爭戰」，上帝為人爭戰，人並不需要抓取，反而需要放手。一個健全的人，走路不需要有任何倚靠，只有跛腳的人才需要倚靠。雅各從抓取的人，變成一個需要倚靠的人，以前他抓取都是靠自己，以後需要倚靠上帝，讓上帝為他爭戰。

 

「罷了！罷了！」在原文只有一個字「夠了！」這個「夠了」就是「放手」，他明白必須放手而讓上帝爭戰，從那一剎那開始「雅各」真正成為了「以色列」，從樣樣都抓取的凡夫俗子，變成讓上帝爭戰的天父兒女。

 

基督徒信仰經歷當中與放手有關的主要有兩件，其一是因信稱義，只有當我們放棄靠自己的力量作好人、做好事時，我們才能承受上帝的恩典。其二是上帝帶領，在人生的道路上，只有當我們放棄靠自己的力量尋找時，我們才能經歷上帝在帶領我們。從雅各的放手，從心裏冰涼到心就甦醒，可知他經歷了從死到生，當人靠自己努力時，在上帝面前是死的，而當人放手靠上帝時，在上帝面前才是活的。

 

聖經裡的上帝，是起死回生的上帝，如羅4.17記載：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝。」

 

尼西亞信經告白說，我們信聖靈是生命的靈，如風似氣的靈，使塵土所造的人成為有生命的活人，帶有起死回生的力量，求主讓我們經歷到，不但在我們的人生可以經歷到聖靈生命的大能，也在我們的教會同樣經歷到聖靈生命的大能。

 

加爾文教導基督徒應當在塵世當中嚮往永生，提醒說：「我們不但忘記了死亡，也忘記了必死的事實，好像從來不曾聽到過，而且沉醉于塵世的永生中。」「在這兩個極端中間並沒有媒介，要嗎我們必須視世界為邪惡，要嗎我們對這世界有無窮的愛好。」

 

「人生如泡影，不僅博學的人明白這個道理，即一般流俗的人也都知道，且知道這樣的認識是有價值的，所以他們當中有許多形容此事的格言。可是沒有其他的事比這事更被忽視，和更容易被遺忘的。我們計畫一切的事，仿佛我們將在世中上為自己建立一種不朽的生命。如果我們看見送葬的行列，或者在墳場中行走，當死亡的印象呈現在眼前時，我們對現世生活的空虛就會生一種哲學意味的領悟，然而這樣的事也不常有，因為我們往往視而不見，不受影響的。我們的哲學往往是瞬息即逝，毫無影蹤，正如戲院中的喝采。」