宣教從「接待」開始

約翰福音十二章12-22

回應主耶穌的邀請：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19-20）二千年來的教會，無不想盡辦法要使信徒人數增長，教會聖堂愈蓋愈大，但是卻引發兩種極端：激情的宗教戰爭、宗教迫害與漠然的嗎啡式愚民信仰。

健康教會的概念

廿世紀的教會經歷聖靈四波洗禮之後，再次呈現全球性「教會增長」的追求，直到1990年代「健康教會」概念出現。「自然教會發展」(Natural Church Development，簡稱 NCD)為德國教會研究學者施瓦茨 (Christian A. Schwarz)，於1994年至1996年期間，調查全球超過一千間堂會之後所開發的「健康教會診斷」。這是一套教會健康發展的思考，它認為上帝已經把發展教會的資源賜予教會，因此教會領袖或長執要面對的是運用「自動生長作用(all by itself)」於教會生活的不同層面。

用生態學觀點看教會為「新生命的有機體」，教會本質若達到健康的素質，就會自然地持續成長，這是先有「質(健康)」 的成長，再有「量(數目)」的增長。談到健康教會，就先來看「何謂健康？」古有諺語：「生病時，不要只是向外尋求治療，更要向內尋回你的平衡點。」找到身體與心靈的平衡點，或是說，讓心靈聽到身體在說話、身體也能接收到心靈所發出的訊息。也就是說，健康的焦點不在於生病時得醫治，而是保持生命質地的完整性。

樹木健康就會枝葉茂盛、開花結果，人若健康就會正常成長。同樣地，教會若健康，自然就會增長，只是，什麼是健康教會應有的元素？健康的教會，是有心靈健康的信徒、運作健康的組織。她至少包含四項元素：1.與上帝和好，因信稱義；2.與信徒和睦，團契生活；3.作貴重器皿，追求聖潔；4.傳和平福音，宣揚救恩。

全世界都跟他去了

今天的經文記載耶穌與們徒在以色列最重要的「愈越節」期間，來到耶路撒冷，並且引起一些轟動：「第二天，一大群到耶路撒冷過節的人聽說耶穌就要進城。 於是他們拿著棕樹枝出去迎接他，歡呼說：「讚美上帝！願上帝賜福給那位奉主的名而來的！願上帝賜福給以色列的君王！」」（約十二12-13）

雖然是「奉主的名而來」，但是耶穌以「君王騎著小驢來了」，極不搭調的方式讓人側目，並且在「使拉撒路從死裏復活，走出墓穴時，跟耶穌在一起的那群人把他們所看見的傳開了。 許多人因為聽見他行這神蹟，都去迎接他。」引起話題，難怪 法利賽人會彼此說：「我們真是一事無成；你看，全世界都跟他去了！」（17-19節）

就像許多國家的宗教節慶都會吸引外國的朝聖者或觀光客一樣，在耶路撒冷的年度節期中，有希臘人來朝聖、來找真理。此時的耶路撒冷城，必定有許多想要吸引人的活動、論述在進行，它們參雜在敬虔宗教朝聖儀式中，讓外來者眼花撩亂，外行人真是只能看熱鬧。但是這幾位希臘人顯然是看門道的內行人，知道要來面見耶穌才是找著真理之道，「在節期中，到耶路撒冷禮拜的人當中有些希臘人。 他們來見加利利的伯賽大人腓力，要求他：『先生，我們想見耶穌。』」（20-21節）

宣教從「接待」開始

想見耶穌的希臘人來要求腓力幫忙，而同樣跟隨耶穌已經三年多的腓力，卻是：「去告訴安得烈，兩個人一起去告訴耶穌。」為什麼是安得烈？安得烈的職業是漁夫，是耶穌呼召的第一批學生，很可能是第一個學生。他出身伯賽大城（約一44），住在迦百農（可一29），在跟隨耶穌之前，是施洗約翰的學生。他是猶太人，其希伯來文或亞蘭文名字並未留傳，但是希臘化的「安得烈」名字，正是告訴我們他與圈外人（希臘文化）接觸的強烈意願。

聖經記載安得烈時，他都是在做接待的角色：1.領彼得去見耶穌（約一42）；2.帶有五餅二魚的孩童見耶穌（約六9）；3.帶希臘人見耶穌（約十二22）。無論是主動或是被動，安得烈的態度誠懇、接待熱情，連一樣為耶穌門徒的腓力，都知道先來找他。招待同工需要這種願意。

今日教會的功能至少有五項：敬拜（心靈、誠實），團契（交誼、和睦的關係），培育（使徒的教訓），事奉（服務，做在最小的身上），宣教（佈道，天天把得救的人加給他們）。我們期待發揮教會的功能，使得救的人日日增加，其中看似小角色的「招待」，卻常是重要的因素。

主日禮拜的「招待」，就是「招呼」、「接待」，前者笑臉迎人、說：平安、發週報，後者須預備空間、發時間，來作款待。在團契聚會中一樣，除了講員、領唱、司琴等的安排，契友都應該預備好「接待」的功課。再者，教會在週間需要「接待」服事義工，好讓教會在禮拜日、或聚會時間之外，仍然能夠發揮關懷、服務、分享福音的功能。盼望接待的服事能夠：「你看，全世界都跟祂去了！」