使徒行傳17章22-31節

引言：

        您曾自己發一點時間或與另一半或親朋好友，來思考或討論一些問題，如：是什麼在我的生活中支撐著我？我自己相信的到底什麼？我如何看待這個世界和我自己的生活？聖餐對我而言有什麼意義？上帝對我的意義是什麼（我是誰？上帝是誰？對我而言上帝誰？）？我如何看待耶穌基督？我如何引導自己的孩子進入一個讓他有安全感的信仰？上帝在哪裡？

        我如何用最簡單的語言去傳達自己的信仰。即用簡單的語言表達，迫使自己必須真正去理解自己信仰本質，信仰內涵，並思考是什麼支撐自己，這些對我的生活有什麼幫助？當您讀到：「上帝透過耶穌基督降生成人。耶穌基督是上帝的兒子。他為我們死在十字架上。他復活了」。等等這些話語時，您如何瞭解這些句子？

　　懷疑會驅使我們繼續尋找，並讓我們免於把這些句子就只當作句子來接受，而完全不懂它的含意。表達信仰一直是我們理智或生活中的一根刺，驅策我們不斷尋找，並對於我們在上帝面前的存在奧秘抱持著愈來愈開放的態度。

　　聖經是一本有關上帝的故事書。上帝要我們知道他的故事，不是因為他要我們愛他；也不是因為他是我們的盼望，或是我們生活的目標；也不是因為他促成為我們生活更有意義。這些故事之所以遺留並保存下來是因為人們在生活上活生生的經歷上帝的見證：上帝的幫助與拯救。聖經所記載的就是：有眼的看見，有耳的聽見。就是人的活生生生命的體驗。

　　保羅便是一個很好的例子。他見證上帝奇妙的恩典。一位迫害教會的人卻成為上帝重用的僕人，他的熱忱，為福音拼命、狂熱、堅持不移；而且贏得一個外號：「外邦人的使徒」。上帝用他一個人的人生經歷，朔造他服侍的機會。相同的只要你願意，你也是上帝的指頭，上帝的小天使。

1.      保羅於雅典見證：

        晚期教會的教父特土良（Tertullian）曾說：「雅典人與耶路撒冷的百姓有什麼關係」？或說：學術的研究與耶穌的生命，他的死，他的復活有什麼關係？特土良是受希臘哲學教育的教父，懷疑用哲學的方法可以有效地幫助宣教。

        保羅知道不要跳入這種困境，因此他主張要以個人的生活經驗，來幫助其他人思考他的信仰與生活的關係。保羅在雅典、亞略巴古就是用人基本的宗教經驗為接觸點。希臘人不僅是發展哲學思維（以哲學方法來面對、解釋所遇見的困難），他們也是一個宗教敬虔的民族。因此在亞略巴古就有「未知的神」恐怕在宗教敬拜上忽略了它們！保羅把握機會與它們分享，這位「未知的神」。

①上帝是無限的神，他是創造世界和萬物的神。他是創造者＝生命的源頭。

②上帝是生命的源頭：猶太人曠野的生活經驗，從無到有，而且是豐盛。

2. 保羅的負擔與熱心：

【例】 一堂120公里的英文課：每次得花約六小時翻山越嶺