得勝有餘

以賽亞書46:3~4、啟示錄3:20~21

感謝上帝的恩典及憐憫，讓我們按祂所定的時間來敬拜祂。今日是教會所訂的松年主日，剛才松年團契所獻的詩歌是以詩篇90篇作基礎的，從詩篇90篇的角度看人的一生，可跨口的只有勞苦與憂愁而已。但從上帝兒子來看不是這樣，因為是一輩子跟隨主，住在主的榮光裡面。特別請主看顧我們的松年長者的每一個日子充滿上帝的賜福，像今天的經文以賽亞書46章3-4節中間的動詞說，從出世到年老上帝都用抱、背、拯救我們。

剛才禮拜開始前和松年長者隊伍一起走進來，像園長在帶幼心小朋友出遊一樣，用一條繩子讓大家牽著。因著那條繩子互相牽引的關係，維護整個隊伍的安全及速度。今天松年主日的 那條繩子是無形的；是上帝的恩典，是祂的話。 讓松年的兄姐倚靠這條繩子(在上帝的話)，讓他們活出令我們羨慕的樣式。

今天在檯上服事的同工，除了我以外平均年紀約有77歲，但他們仍然站在檯前敬拜服事上帝，我們今天要用松年主日一起來學習生命中的功課。

一、上帝的恩典及憐憫讓我們得勝有餘，尤其是在教會團體中間特別令人羨慕的地方。就如舊約聖經撒迦利亞書說：「萬軍之耶和華如此說：『將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。』」(八4-5)有年老的男人女人要站在新耶路撒寛廣的街道上，也有在街上四處遊玩的孩子，這就是教會裡很美的生命描述。

因為科技發達，根據內政部今年六月底統計，現在的平均年齡65以上占總人口的10.98%，這是社會的現況，這也是生命的成長。在社會看到的是age-年齡、年歲的計算，但是教會看中的是生命的成長-aging，一個豐富生命累積的過程。這是我們看到的第一項：整個國家裡的長輩比例愈來愈高，但是聖經給我們最大的應允就是從出生到年老，上帝背著我們、抱著我們、拯救我們到年老。

二、聖經重建老人的地位。有句話說：「Growing old without thinking old」，就是：「活到老、不想到老」，強過世說俗語的：「活到老、學到老」，也就是年紀大，不會成為我們生活的束縛。就如教會週二的松年聚會中，65歲至75歲是少年老，75歲至85歲是中年老，85歲以上才是老年人。我們的松年團契由少年長輩服事年老長輩，這是多美的一幅畫!所以通過上帝的恩典，我們的心思意念都有那年輕的念頭，雖然行動有較慢，但我們心靈常常有主的應許激勵，讓我們常保年輕的心態。

在教會裡更重要的就是，通過聖經看到很多很實在、又能提醒我們的經文。如利未記十九章32節：「在白髮人中間我們要站立尊敬他們」，箴言十六章31節：「白髮是榮耀的冠冕。」更何況十誡中的第五誡，是帶有應許祝福的誡命：「要孝敬父母，好使你在我要賜給你的土地上享長壽。」(出廿章12節)所以我們都要確信，上帝在老人家的生命中要行奇妙的事，他們要常常活出得勝有餘的生命！

三、教會積極服事老人家。我們長老教會自1989年開始即有松年大學，有些教會有成立松年大學，針對社區的未信主朋友來參加，通過松年大學不只有一般的知識學習,，更重要的是人生的信仰及生命，也讓他們有尋求的機會。長老教會共有41個教會舉辦松年大學，每周二至三天到教會一起學習成長、心靈交談，總共超過5千位老學員。自2007年開始又有松年日光站，也是讓社區老人可以在教會中互相交誼、分享陪伴、學習健康保養，這是長老教會這20年來的異象。

因為自1950年後工業社會開始，很多年輕夫婦出外工作，許多教會成立幼兒園幫忙照顧幼兒，數十年來照顧陪伴許多家庭成長。但自1989年以後，幼稚園事工繼續她的使命，但是有些教會慢慢轉型，成立松年相關事工，來服事年長長輩。

四、得勝有餘的見證。有位1906年出生的姐妹，本來不知為何上帝還不接她回天家，後來因為眼睛看不到了，所以年紀也不輕的兒子，卻因每天唸羅馬字台語聖經給母親聽而重學會台語聖經，這就是這位老姊妹後來領悟到上帝為何留她在世上的原因了。

2011年我們為我的父親作生日聚會時聊到，其實爸爸到2009年時的身體就已經很虛弱了，我們不曉得上帝留爸爸在世上到底還有何奇事要發生？原來是1957年爸爸開設的重新教會，當時土地買賣時只有用一張紙寫買賣地點、金額與付款方式，事後禮拜堂也蓋好了，卻沒有去過戶。這幾年因為地主後代問題無法過戶演變成打官司的狀況，因為我爸爸是當事者，法院請我爸爸當見證人、在我家客廳開庭，重新教會土地所有權之事因此才得以解決。這件事，讓我們家清楚知道，在每位年長長輩生命裡，上帝要給他們經驗到和耶穌基督一起坐在寶座得勝有餘的生命。

最近我們教會讀經進度中的啟示錄二至三章，上帝向那七間教會講的話，最後都有一句話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」我們確信上帝的話在今日松年主日中，讓我們一起來學習尊敬長輩、尊敬生命、領受得勝有餘的生命功課。