操練順服

腓立比書二：5-8

之前我們分享過「操練敬虔」的信息，保羅提醒：「在敬虔上操練自己；操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四7-8）敬虔，就是生命對上帝的態度，這種態度表現在「敬神愛人」。主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太廿二:37-39）因此，盡心愛上帝的基督徒會活出對人的憐憫慈愛。

操練敬虔可以在四方面學習：一、每日靈修，默想祈禱被神改造；二、信徒聚集，誠心禮拜經歷聖靈；三、服事社會，建立公義和平關係；四、時刻把握，與人分享福音見證。其中，每日靈修就是操練自己「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二:1）將身體獻上，當作活祭，這是順服的功課，也是敬虔生命的總綱。

一、順服與權柄

人類為了建立適宜的關係，因此有權柄出現，所以需要順服。聖經說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三:1）基督教會看重公領域與個別關係的秩序，「凡掌權的」就包括了公領域（政府、社區、群體）及私生活（家庭、夫妻、親子、朋友）。聖經說明上帝設立權柄是為了賞善罰惡：「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。…他是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」

聖經裡對權柄的詮釋，最棒的就是馬太福音那位求耶穌醫治他僕人的百夫長（八:5-13），他以自己在權柄結構裡的命令與順服，只央求主耶穌的一句話、一個醫治的命令，百夫長確信他的僕人必因此得痊癒。所以，若沒有順服，權柄只是架構，一點存在的意義也沒有。

如果所有的權柄都是從上帝來的，上帝的目的是要建立天國，那麼所有 在教會、每個基督徒家庭的權柄，其最終目的就應該是為了天國的緣故，而來使用那份權柄。可是人類常常扭曲濫用權柄，在我們有權柄時，就把它用在自己的好處上，這就是成為問題的來源。夫妻之間的順服，就是典型的功課，聖經說：「存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（弗五21-22）我們老是跳過「存敬畏基督的心，彼此順服」，要求「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」。這在3/ 2主日證道「牽手」已分享過。

權柄的存在是因為有「惡」，如果世上沒有惡，大家都不自私，會考慮到別人的話，就不需要權柄，那是太平世界。但是人往往只顧自己看重私利，不管別人，甚至傷害到別人，所以上帝設立權柄是為了讓大家能夠和平共存，它像是必要之「惡」，而聖經說：要順服權柄。

二、順服的對象

「順服」希伯來文shama的意思為「用心聽；專注一個呼召；同意」。在此指出：1.服從權威命令的ㄧ個行動，聽從在上的要求；2.聽從高級的權威, 依從掌權者的意向來安排自己的事；3.有時是被動的勸服，而不是主動的服從。因此，我們說：「這個人聽話」時，不是指他聽懂與否？而是說他順服。但是順服卻會有順從照做與否的挑戰，這是牽涉到順服的對象。英文submission，有投降、屈服、歸順的意思，但內心卻未必順從obedience。信仰上面對上帝不應該、也不會有順服卻不聽從的情形，但面對人時，會有這種爭戰的。

彼得和約翰在聖殿稱為美門之處治好一位跛腳的人，結果被押到猶太公會受審，宗教領袖要求他們不能再奉耶穌的名傳講真道，結果他們回答說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！」( 徒四 :19)彼得他們選擇順服並聽從上帝，對於世上的權柄，他們因為順服卻不聽從，因此被抓去坐牢。

湖濱散記的作者梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862）因為反對美國政府販賣黑奴、製造酒，所以拒繳稅金而坐牢，這是順服國家權柄，但是不順從其惡法。印度的甘地，美國的馬丁路得金恩牧師，南非的屠圖主教，稱其為「良心犯」都是如此。高俊明牧師在1979年12月美麗島事件發生後，因知匪（施明德）不報，而坐牢四年三個多月，一樣是順服（坐牢）卻不順從（密報）。

彼得、約翰和上述這些人，無論是因為信仰或良心的緣故，仍持守聖經教導「在上有權柄的，人人當順服他」因此順服坐牢，同時因為信仰或良心之故，無法順從在違背「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕」的惡法下，以行動拒絕惡法。

三、順服上帝

創世紀廿二章記載亞伯拉罕依照上帝命令，將兒子以撒奉獻為燔祭時，這是最經典的順服，完全聽上帝的話，最後耶和華上帝對亞伯拉罕說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（16-18節）

相對於亞伯拉罕的是掃羅，原本是卑微、謙虛的人，上帝通過撒母耳膏立他成為以色列第一任國王，但是有權柄以後就漸漸不順服了。在一次與亞瑪力人的戰役，上帝吩咐戰勝時，要將敵軍及牛羊都殺掉，但是掃羅竟然看到「上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。」（撒上十五:9）擄掠戰利品，卻悖逆上帝旨意。最後上帝棄絕掃羅，早早預備大衛做以色列王。

今天的經文描述耶穌的順服：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二: 6-8）這是生命中最高的榜樣，我們若要「以耶穌基督的心為心」，就是要以祂為榜樣，學習祂順服到底的樣式。

耶穌「不以自己與上帝同等為強奪」，「強奪」就是牢牢抓住自己的權益，既然是三位一體，為甚麼是我要降卑成為人，還要被釘、死在十架上？但耶穌沒有抗議懷疑，反倒虛己，就是把自己完全倒空，將那些權柄、榮耀都倒空掉。卑微至此，是完全的順服。所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。對基督徒而言，肯謙卑順服時，上帝就尊重你，就升你到出人意料之外的高點。

四、操練順服

要順服上帝，首先就要先察驗、明白上帝的旨意，聖經說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二:2）每天的靈修就是要改變更新心意，以便察驗上帝的旨意為何？不要效法這個世界，所指「世界」包括四周環境、甚至教會，因為我們喜歡有樣學樣、依樣畫葫，這是效法，聖經說不要如此，要察驗之。「世界」所指也包括自己過去的經驗，我們常以為「昨天可以」，所以「今天照樣」，如此是比較有保握，也不會出錯。但是聖經說：要心意更新而變化，才能察驗上帝創新的旨意。不是以世界潮流、論述、裡性來察驗，而是以聖經上帝說的為算數

其次，要堅心遵行，耶穌說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。」(約七:17)在此告訴我們，察驗（曉得）和立志遵行是連結在一起的。人常說：「讓我曉得上帝旨意，我就遵行」，但是耶穌說：「要先向上帝立志遵行，你就越看越明上帝旨意。」這就像自動門，你不能遠遠看著，想要等它打開才走進去，你必須先走近，一到門口，門就大開讓你看清楚上帝心意。

最後，甚麼是上帝的旨意呢？先知彌迦清楚說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」(彌六:8)先不講其它的，就從「公義、憐憫、謙卑、與真理同行」來開始。如此學習順服，必會體驗到保羅所祝福的：「上帝所賜、出人意外的平安、必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓四:7）

思考與分享：

1. 在今日台灣的處境裡，如何察驗上帝心意並且能夠順服在上掌權（守法）？若有衝突，我如何處理？
2. 分享如何學習天天立志遵行上帝話語，以便領受「上帝所賜、出人意外的平安」。