操練默想

經文：詩篇104：31-34

熱鬧喧囂的選舉昨日已落幕，記得上週我們提到操練順服，牧師提醒我們所有的權柄來自上帝，我們順服的是上帝的旨意。但我們怎麼認識知道上帝的旨意呢？在這個大量充斥各種訊息、聲音、資訊爆炸的時代，如何分辨並聆聽何為上帝的旨意，進而順服上帝的旨意，是基督徒信仰生活中最重要的核心。而這種聆聽上帝聲音並順從祂話語的歷程，需要透過持續不斷「默想」來完成。

一、持續說話的上帝 (默想的面向)

基督教的「默想」與一般宗教所說的默想(或冥想)是不同的。聖經中默想的原文所表達的概念，有聆聽上帝的話語、反省上帝的事工、研習上帝的作為、沉思上帝的律法等意義。這些意義都強調行為的改變，不只是一種哲學思想上的空想，或與其它宗教所追求與世脫離的目標不同。基督教的默想，講的是一種隔離與聯結的概念，也就是與周圍的混亂分隔，並與上帝或他人有更豐富的聯結。梅頓說：「默想除非堅定地植根於生活中，否則便沒有意思，也不真實。」17世紀重要的貴格會神學家彭威廉也說：「真正的敬虔不會使人遠離世界，乃是幫助人在其中活的更好，並激動他們努力去把世界『修補』」。

默想的操練有幾種面向：(一)默想聖經，是最重要也最核心的操練方式，其它面向的默想也必須以此為準則。但這邊強調的不是釋經研究的經文分析，而是運用感官與想像力進入經文中，成為經文中積極的參與者。古老的讀經法lectio divina(誦讀聖言)就是此類默想聖經的方式。(二)思想集中訓練的默想。透過簡單的手勢與禱詞，幫助個人在安靜時間空間中，集中思想專注默想上主。(三)默想宇宙萬物。透過上帝所創造的大自然，宇宙世界去思想上帝的榮耀，「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段」(詩19：1)。(四)默想我們身處的社會與世界所發生的事件。不是為了獲得權力，而是為要有先知性的屬靈洞見，完成作光作鹽的責任。近代靈修大師梅頓曾說：「一個人如果已經默想過基督的受苦，可是沒有默想過希特勒那慘無人道的猶太人集中營，那麼他還未完全進入我們這個時代的基督教經驗中」。透過這幾種面向，上帝持續在不同世代時空中不斷對人說話，曉諭祂的旨意，我們也必須去隨時留意，並仔細聆聽祂在其中所帶給我們的訊息。

二、渴慕聆聽上帝的話語 (默想的核心)

默想最核心的態度是「渴慕」。詩篇42篇1節，「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水」，形容對上帝的渴慕像鹿對溪水一般，是一種沒有止盡的深切渴望。渴望與上帝建立更親密的關係，渴望更多聆聽祂的話，如同在伊甸園般，上帝與人可以親密的交談與團契。在舊約中摩西就與神建立極親密的關係，出埃及記33章11節說「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」。新約路加福音中，「馬利亞把這一切事存在心裡，反覆思想」的態度，也顯示出她對聆聽上帝話語的渴慕。

換句話說，默想是一種持續在生活中，高度保持「對上帝的專注」。對現代人來說，這樣高度的專注面臨幾種挑戰：1.忙碌的生活、快節奏的步調，使我們無法安靜下來專注在神。2.過多的外界訊息與刺激，使我們分心外在事務，無法聚焦專注在神。此外，默想還有另一個層面的挑戰，就是人因著罪的關係，不只失去對上帝的渴慕，也害怕面對上帝，更害怕面對自己。但默想卻是邀請我們到上帝面前直接與祂對話，這挑戰我們靈性的慵懶與冷淡，因為面對上帝，意味著我們就要誠實面對我們自己的黑暗與軟弱，並且必須有所改變。

三、活出上帝喜悅的生活 (默想的目的)

詩篇104篇34節說「願祂以我的默念為甘甜，我要因耶和華喜樂」，說明了默想最重要的目的，就是活出一個上帝所喜悅的生活樣式。古倫神父所著《活像耶穌》裡，描繪50個不同角度的耶穌，當我們聚焦在耶穌所帶給我們的榜樣，他在世上生活的各個樣貌，及他對我們說的話，我們可以明白上帝所喜悅的生活。透過與耶穌更深的認識與相交，我們與他內在的團契會改變我們的人格。透過耶穌與上帝之間的親密關係，耶穌成為我們生活實況中聆聽和順服上帝旨意的榜樣。耶穌說「子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父作什麼事，子也照樣作」(約5:19)。耶穌也告訴門徒要常在他裡面時，他們就能了解天父的旨意是什麼，因為他常在天父裡面。

耶穌道成肉身來到我們當中，他沒有停止行事及說話，他已復活並且在我們的世界中作王。繼續引導我們每天的日子，成為祭司饒恕我們，成為先知教導我們，成為君王統治我們，成為牧者引導我們，若我們更多認識默想基督，與祂之間有日漸熟悉的友誼，我們就在每天平凡的日子中，深刻體會「以馬內利」的信息。

這週是代降節第一週，在教會歷裡是一個新的週期開始，對基督徒來說應該像是新年一般的日子。願我們也用默想耶穌的生命，預備彌賽亞耶穌的再臨，成為新一年週期循環的立志。