光明的子女

以弗所書五6-14

以弗所書論述「教會」，頌讚上帝要使我們蒙福的永恆計劃，並讚嘆耶穌基督的救贖工作。她說出教會的本質、起源、屬性、領受福音奧秘的使命和未來，並且挑戰信徒要忠心地活出在基督裏，「同歸於一」、「光明的子女」的生命與呼召。

一、信靠耶穌愛眾聖徒

上帝藉著教會，賜給人類屬靈的福氣，明白祂旨意的奧祕：「⁸ 祂以諸般的智慧聰明，...⁹ 照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道祂旨意的奧祕，¹⁰ 要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。²² 上帝使萬有服在祂(基督)的腳下，又使祂為了教會作萬有之首；²³ 教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一)

保羅提到教會(信徒)的標誌，是同時具有對基督的忠誠和對人的愛：「對主耶穌有信心，對眾聖徒有愛心，」(一15) 這是mission「任務」，更是「使命」--「使命感a sense of mission 」油然而生。

所領受的使命是：「⁴ 然而，上帝有豐富的憐憫，因着祂愛我們的大愛，⁵ 竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來，⁶ 祂又使我們在基督耶穌裏與祂(耶穌基督)一同復活，一同坐在天上，⁷ 為要把祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。」(二4-7) 出死入活的生命不僅經歷「祂使我的心靈甦醒。」(詩廿三3）並且會「使我的福杯滿溢。」（廿三5）顯明給後代，成為別人的祝福。

二、呼召邀請得特權

因此保羅說：「⁷ 我作了這福音的僕役，是照着上帝的恩賜，是照祂運行的大能賜給我的。⁸ 雖然我比眾聖徒中最小的還小，祂還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，⁹ 又使眾人都明白甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕，¹⁰ 為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。」(弗三)

保羅看待自己為福音成為囚徒，這是「特權」，有雙重的意義，一指「發現明白」的特權：上帝的旨意是要使祂的恩典和慈愛普及於每一個人﹔另一特權是保羅「擔負使命」將此奧秘解明給教會知道，並藉著他傳揚上帝的恩典給外邦人。這雙重特權，使保羅更謙卑自稱：「比眾聖徒中最小的還小。」

既然教會是「上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，…成為盼望的記號。」就是你、我，那麼，就會「¹⁶ 按着祂豐盛的榮耀，藉着祂的靈，使你們內心的力量剛強起來；」（三16「內在的生命強壯起來」、「(台語)內在的人勇壯起來」）。

三、光明子女結果子

今日經文(五1-14)的主題「行事為人要像光明的子女」，是對應四章1-32節「你們行事為人都應該符合上帝呼召/邀請你們時所立的標準」所指的新生活，以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合一的心，脫去舊我的生活，穿上新我就是照著上帝的形象造的，表現在真理所產生的正義和聖潔上，有除舊布新的新生命樣式。

使徒約翰見證說：「上帝就是光，在他毫無黑暗；」(約壹一5) 保羅進一步說：「8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女—9光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。」保羅認為基督徒在主裏面(在基督裏)，會帶給人光明的事。光是屬於上帝的範疇與本質，是人類心靈的啟蒙。光能結出好的果子就是良善、公義、誠實。一棵樹除非得到陽光照射，否則是不會結果子；人的生命也因為得著基督的光照，在基督裏才能夠結出果子。

光除了結好果子，也使我們能夠分別上帝所喜悅及厭惡的事：「¹⁰ 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。¹⁰ 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。」因此在光中，罪惡就顯露出來。基督徒既然從上帝領受了光的照射，也從基督耶穌認識了上帝的光明世界，因此成了「光明的子女」。正如保羅所說：「你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不屬黑夜，也不屬幽暗。」(帖前五5) 也就是說有來自上帝的靈的光照，又分享了基督耶穌生命的光，所以基督徒屬於光明的國度，不屬於黑暗的國度。既然是光明的子女，就應該為光作見證，在生命和生活上表現出光明子女的本質和式樣來。