除舊布新

以弗所書四20-24,30

以弗所書說：「⁷ 我們藉着這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照祂豐富的恩典，⁸ 充充足足地賞給我們的。」(一7-8) 屬靈的福氣叫我們「⁵ 因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來⁶ 祂又使我們在基督耶穌裏與祂一同復活，一同坐在天上，⁷ 為要把祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。」(二5-7)

一、呼召與邀請

基督信徒會有出死入活的得救生命，這是靠上帝的恩典、憑信心而得救的；這不是出於人自己的行為，而是上帝的恩賜。這奇妙的恩賜使我們向著目標邁進：「¹⁹ 能理解基督那超越知識所能領悟的愛，好使你們能完全被上帝的完美所充滿。²⁰ 上帝能以運行在我們當中的大能成就一切，遠超過我們所求所想的。」(三19-20)

保羅認為這份恩典是上帝特別的選召καλέω，這是邀請，如同主耶穌邀請我們同赴上帝國宴席一般：「²天國好比一個王為他兒子擺設娶親的宴席。³ 他打發僕人去，請那些被邀請καλέω的人來赴宴，..」(太廿二22-23)

因此「既然蒙召，行事為人就要與你們所蒙的呼召καλέω相稱。」(弗四1) 行事為人都應該符合上帝呼召、邀請καλέω我們時所立的標準。如同受邀請赴天國喜宴的人，會穿著適合的衣裝（行事為人），與這救恩現場的生命氛圍相稱。

因此不是個人行動，保羅強調首先要謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，盡力保持聖靈所賜合一的心。使每一位基督門徒不是靠自己的努力，乃是有「彼此」、有「互相」，在聖靈的引領下，經歷「和解的使者」、「盼望的記號」的生命。這是信仰群體合一的見證。

二、除舊布新

合一是在基督裏的新生命，所帶出來以基督為榜樣的新生活運動(弗四21-24)。將過去使我們生活在私慾誘惑腐敗中的「舊我」脫下，穿上帶動心思意念更新、照著上帝的形象造的「新我」，會在真理所產生的公義和聖潔上彰顯出來。

今日經文的鑰義是「除舊布新」、「去舊換新」(弗四17-32)，在舊我和新我轉化、改變過程中，領受在基督耶穌裏的新生命，經歷一天新似一天的新生活。

「聖靈是保惠師，是生活的指引和指導者，不理會聖靈的引領是會叫聖靈擔憂的，並且使藉著聖靈把生命話語賜給我們的天父傷心：「³⁰不要使上帝的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。」

保羅以「恩慈相待」做為在基督裏的新生活運動的總結，學習經常看到外面的需要、看重鄰人的事，如同自己的事一樣。以耶穌為榜樣，我們對待別人如同耶穌看待我們一般。

三、在基督裏的新生活

「基督」希臘文Christos，翻譯自希伯來文「מָשִׁיחַ--受膏者」，音譯mashiyach彌賽亞。在舊約聖經，特別指以色列王、大祭司、波斯王古列，或被膏立為王的族長。「耶穌」希臘文Ἰησοῦς 音譯Iesous，是當時常見的猶太男子名，翻譯自希伯來文「約書亞Yehowshuwa`」，是「拯救者」、「耶和華拯救」之意。

「在基督裏(在基督耶穌裏)」，也可理解為「藉著基督耶穌」，乃是將基督(拯救者)描述為如同一幅畫，有特定的情境與範圍：

1. 上帝在此情境中施行救贖「如今卻蒙上帝的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。」(羅三24)

2. 信的人(信徒)在此情境中經歷生命更新「這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對上帝卻是活的。」(羅六11)

3. 聖靈也在這情境範圍中運行「¹ 如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。² 因為賜生命的聖靈的律，在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。」(羅八1)

4. 在這情境範圍中，信徒經歷到上帝的愛「是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的 主基督耶穌裏的。」(羅八39)

5. 並且與其他的信徒成為一個群體「這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。」(羅十二5)