造就教會的恩賜

以弗所書四1-7,11-16

「我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜gift。」恩賜，是教會信徒熟悉的名詞，一般都會聯想到「參與教會事工、服事」。從聖經我們看到恩賜還有「救贖的恩典」、「上帝將聖靈賜給信徒」，以及「恩典」之義。

一、新約中的恩賜

我們熟悉的金句：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(羅六23) 這是救贖恩典(參看羅五15-16)。

至於上帝將聖靈賜給信徒，在彼得與哥尼流的會面，親眼見證：「⁴⁵見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；」(徒十45) 所以彼得向耶路撒冷的使徒和同工報告說：「¹⁷ 既然上帝給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝嗎？」(十一17)

在約翰福音四章，主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「¹⁰ 你若知道上帝的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給了你活水。」(四10) 祂也對門徒說：「⁶⁵ 若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」(六65) 這都是指恩典。

二、恩賜的意義

保羅除了以恩賜來說明「救恩」之外，所提到的就是「造就教會的恩賜」。給羅馬教會的信，說：「⁶ 按着所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按着信心的程度說預言；⁷ 或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；⁸ 或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。」(十二6-8)

給哥林多教會的信，說「⁴ 恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜。⁵ 事奉有許多種，卻是事奉同一位主。⁶ 工作有許多種，卻是同一位上帝在萬人中運行萬事。⁷ 聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。」(林前十二) 在論到愛的真諦後，又補充說：「¹² 你們也是如此，既然你們切慕屬靈的恩賜，就當追求多得造就教會的恩賜。」(十四1-19)

以弗所書四章1-6節告訴我們，基督教會/基督徒的生命品質展現在：1. 愛上帝愛人的合一﹔2. 安靜禱告經歷活潑聖靈﹔3. 在基督裏得救贖的盼望﹔4. 基督是主的服侍人生﹔5. 完全降服在耶穌基督的愛中的合一﹔6. 洗禮中公開承認耶穌基督﹔7. 萬有的天父上帝在洪水氾濫難時，仍然坐著為王。

三、向着基督長進

今日的經文(7-16節) 論到教會的功能：1. 聖靈上帝只有一位，恩賜卻有分別，是聖靈隨己意賜給眾信徒﹔2. 聖靈將恩賜給眾人，目的是要成全聖徒、造就教會、建立基督的身體﹔3. 每個人得到的恩賜不一定相同，且是有限，各人應當在自己所得的恩賜上專心運用、互相幫補﹔4. 恩賜可以祈求，並且要求多得造就教會的恩賜。

「⁷ 我們每個人蒙恩都是照基督所量給每個人的恩賜。… ¹¹ 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，¹² 為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，¹³ 直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。」

以弗所書特別點出造就教會的恩賜的服侍者與其功能：1. 經歷基督復活的能力，並且將這盼望帶給別人，如初代使徒一般﹔2. 領受前瞻性的異象，宣講上帝話語﹔3. 將基督救恩的好消息帶到未曾聽聞福音的地方﹔4. 而牧師和教師從某種意義上來看，是整體教會最重要的職分，委身在禾場、固定教會，講述、教導基督信仰的盼望，牧養、造就上帝的群羊，帶出宣教的動力。

面對詭譎多變的世代，總有一些人藉著能言善道的辯論來引誘人離開信仰，基督徒常會面對新興宗教的善辯瞞騙與傳統信仰的無望茫然。信徒應當在自己所得的恩賜上專心，並追求造就群體的恩賜，全身各部分都聯絡合宜，各關節筋絡互相配合、彼此連結，各肢體發揮功效，領受基督的指揮，使兄姐彼此的關係得著強化，長大成熟有基督完整的境界。個別基督徒堅守信仰反抗誘惑，並幫助教會健康發揮功能，連結在基督，祂是全身的頭，是靈性生命的導師。