信解行建立基督教會

以弗所書四1-16

今天的經文是來自一封書信，寫信的人是保羅第一次在羅馬坐監時寫的，是監獄書信之一，收信人是「以弗所」教會的信徒。以弗所書4:1是書信主要關鍵。在這一段經文中，作者從上帝為全宇宙，教會與保羅本身所做過所有的事的描述，轉向細想信徒要以何種適合的生活形態做回應。

經文轉向勸勉，提醒信徒生命是來自上帝的恩賜，有三個層面特別被標示出來說明生命是上帝賜予的。

信：

第一、勸勉由呼召基督徒的是唯一的上帝開始。有價值的生命是必須從此開始。確認所信為何。特別身處多元宗教信仰的社會，所信的信仰與其他宗教有何差異。呼召不是指一些特別活動或是職位，而是在基督裡全人的生命。在上帝恩典裏的生命一直都是在上帝的計劃中。書信中已經寫出驚人的宣告，上帝揀選人在創世以前，上帝已經藉著基督揀選我們，所以基督徒應該在行事為人符合上帝呼召時所立的標準做回應。

解：

第二，1:9~10節寫到完成了他的旨意，又使我們知道他已經決定要藉著基督去完成的奧祕。上帝在時機成熟的時候要完成的計畫就是：要使天上和地上一切被造的都歸屬基督，以他為首。有價值的生活滋生出合一的教會。第3節提到盡力保持靈所賜合一的心。合一是勸勉經文的核心，是上帝所賜首要的禮物，勝過基督徒所做出的。經文中提到完全數字的七件有關一的事：一個身體（教會），由一個聖靈呼召成聖，來自上帝呼召同一個盼望，基督徒向他認信，生命得以成長的一主耶穌，與主連結與其他人連結的一信與一洗。最後一項到達最高峰，救贖充滿全世界的一位上帝與萬人的天父。合一教會根基在於永恆的聖父、聖子與聖靈的合一上。這個合一不是由人所產生出來的，而是受呼召的基督徒，以謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容的對待方式中滋生出來並受到照護。為何教會還有紛爭？各人的解釋立場與觀點不同，沒有從自我與聖父、聖子、聖靈的合一連結，擴展到其他人身上的連結。

行：

第三，第2節提到耐心地忍受互相寬容是必要的事，因為上帝不單賜予教會合一的基本法則，同時也賜予教會豐富多元的成員。我們每一個人受聖靈的呼召，按照基督所分配的，領受特別的恩賜。在賜予背後的目的不是統一，而合一是反應出與傳達上帝將全部受造物在基督和好。如果基督徒在教會內，沒有遇過與學習去愛與本身不同的人，這是不正確的。這不是上帝期待健全的教會。

太常基督徒覺得聖化教會的作法是依據劃分，直到看法，講話，想法與作法相似的人聚在一起。但是差異性不是分割，聖靈在教會內賜予的差異性不是問題，而是上帝美善的恩賜，因此聚集一起，基督徒能夠學習用愛心說誠實話。有些時候特別的指引變成語言暴力，被用來壓倒別人並且為本身取得權力的藉口，所有的藉口都放在揭露真相的人，自以為義的標語下。這不是祝福。這不是經文中提醒基督徒用愛心說成實話的原意。

上帝的呼召，教會的合一，教會的多樣性，經文中確認是上帝的賜予，而且這些是基督徒能夠曲解與否認的恩賜。這段經文對基督徒而言是痛苦的，太多上帝的兒女受到基督徒拒絕一起工作或敬拜的，當基督徒在教會內經驗到分立，需要理解，本身真正最想要獲得真正的事是，自身所看是正確，不會受到如何去愛真正不同的人的困繞，不管是越南外配或印尼看護，公司外籍移工，坐在我們座位旁邊的兄姊。

建立基督的教會

然而這不是一段絕望的經文。13節確認，基督徒朝成熟持續成長。如果成長的應許依靠本身，將會是注定失敗的方案，但是經文提醒基督徒，是被上帝呼召持守住，彼此藉由聖靈連結，與身體的頭主連結。

教會成長連結於基督，是上帝的恩賜與應許。基督徒還未長成，但是在與其他基督徒繼續同桌守聖餐相遇時，在聆聽與吟唱上帝話語，在教會的牧養中。已經發生。正如馬丁路德說過：因此生活不是信仰上的敬虔而已，更是逐漸成為學像上帝的過程，不是身體健康，更是要平安，不只是擁有，更要能開創，不是只有休息，也有運動。我們不只是把握當下，更要是往人生旅程前進。人生歷程尚未結束，而是一個繼續進行中的活動。這不是終點，而是往終點的路上。此時刻每一件事不是微光或火花，每一件事已經被淨化。

今天的經文提到的合一，不同於統一、單一或一致。上帝的奧秘是在基督裡啟示與獲得猶太人與非猶太人和好的結果，這不是刪除這些群族之間的差異性。反倒是藉著教會，使在天界執政的、掌權的都能夠知道上帝各樣的智慧。今天經文中提到寬容互相對待。這勸勉，提醒不是所有的差異性會停止，甚至會持續下去，盡管如此，教會會在正確的信，正確的解與正確的行的信仰，更加親密成長建立基督的身體（教會）。