立約再出發

書五：6-15 提後一：3-7

今天是我們士林教會的「婦女主日」，感謝姊妹團契在第二堂禮拜中參與各項服事。從聖經可以看到人類歷史的開始，就是女、男兩性一起受造，一起受託交付任務，「  ²⁷ 上帝就照着祂的形像創造人，照着上帝的形像創造他們；祂創造了他們，有男有女。  ²⁸ 上帝賜福給他們，上帝對他們說：…」(創一:27-28)只是人比較注意看得見、短暫的結果與利益，常忽略並忽視看不見、永恆的實存，以至忽視女性在人類社會發展過程中不可或缺的角色，並且弱化女性對人類生命永續的貢獻。

兩天前520蔡英文女士就任台灣總統，在國際間近卅年來的女性元首已常見，但是讓我們想到以色列的果爾達·梅厄（通稱梅厄夫人，拉丁轉寫：Golda Meir，1898-1978）曾參加簽署以色列獨立宣言(1948/5/14)，是以色列創國者之一。建國初期是內閣中唯一的女性，擔任勞工部長；接續擔任駐蘇聯大使、外交部長及第四任以色列總理（1969-1974），是以色列第一位女性總理。被稱為「以色列之母」，擔任總理時更被稱為以色列的鐵娘子。她的格言：「沒有什麽比和平更令以色列人心馳神往的了。」「請任何地方的任何人不要有絲毫懷疑，我們的孩子和我們孩子的孩子永遠不會滿足於比自由更少的東西。」  

無論是重責如一國之總理、總統，或是單純的母親、一家之母，女性常顯露出上帝慈母般的形像。盼望上主幫助我們看到在祂奇妙創造中，對姊妹(女性)的特別恩寵。

一、爭戰在乎耶和華

今天第一段經文，約書亞提醒我們，縱使生命中有許多選擇、難處，有和平時、有爭戰時；無論如何，是上主掌權，上主負責。在「建堂建人」的異象中，我們士林教會正要經歷「爭戰在乎耶和華」的信仰功課。

耶和華的僕人摩西死了之後，耶和華曉諭嫩的兒子約書亞，由約書亞繼續帶領以色列人向所應許的地方前進。上帝答應約書亞；祂如何與摩西同在，也必照樣與約書亞同在。只要約書亞和百姓謹守遵行摩西領受自上帝的律法，晝夜思想，不離其口，就可以凡事亨通順利。上帝說：「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的上帝必與你同在。」(書一:9)

於是約書亞帶領百姓過約旦河，在耶利哥城東邊的吉甲安營。百姓經歷了四十年前上一代在摩西帶領之下過紅海的神奇傳說，這時候，換成這一代要經歷耶和華上帝的話： ^{「 14} 百姓起行離開帳棚過約旦河的時候，抬約櫃的祭司在百姓的前面。 ¹⁵ 那時正是收割的日子，約旦河的水漲滿兩岸。抬約櫃的人到了約旦河，抬約櫃的祭司腳一入水邊， ¹⁶ 那從上往下流的水就在很遠的地方，在撒拉但旁邊的亞當城那裏停住，豎立成壘；那往亞拉巴海，就是鹽海下流的水全然中斷。於是，百姓在耶利哥的對面過了河。」(書三:14-16)渡過約旦河，以色列百姓正處於亢奮經歷，士氣旺盛之時，應該趁此機會一鼓作氣，直攻耶利哥城，拿下應許之地的第一座城才是。但是今天的經文告訴我們，上帝要約書亞先做三件事：1.行割禮立約除去羞辱；2.守逾越節；3.見耶和華軍隊的元帥。

二、行禮如儀的祝福

1. 以色列百姓離開埃及為奴之地已經四十年，那些能打仗的男丁都死在曠野的路上，現在約書亞帶領的這一代是在曠野出生的，摩西並沒有給他們行割禮，所以上帝吩咐約書亞：「你要造火石刀，第二次為以色列人行割禮。」(書五:2)看起來是行禮如儀，卻是上帝與百姓立約的記號，讓以色列人知道在埃及做奴隸的羞辱到上一代就結束，現在他們是新的一代，是完全屬耶和華上帝的百姓。

2. 行完割禮，等傷口痊癒後，以色列人在吉甲就地守逾越節(約五:10-12)。第一次逾越節是在埃及為奴之地，以羔羊犧牲之血塗抹在門框和門檻上，「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就逾越你們。我擊打埃及地的時候，災殃必不臨到你們身上施行毀滅。」(出十二：13)以色列家的長子得以保全性命。今天在吉甲守逾越節，是要以色列先嚐上帝應許流奶與蜜之地的恩典：「 ¹¹ 逾越節的第二日，他們吃了當地的出產，就在那一天，吃了無酵餅和烘過的穀物。 ¹² 他們吃了當地出產的第二日，嗎哪就停止了。以色列人不再有嗎哪了。那一年，他們就吃迦南地的出產。」(書五:11-12)不僅「逾越節的次日」，也不只是「那一年」他們吃迦南地的出產，而且以後要永遠在上帝賞賜的迦南美地。

3. 立約記號已完成，羔羊犧牲所帶來的新生命已嚐到，現在應該就是大舉進攻的時候了。因為約旦河西的諸王與靠海迦南人的諸王，早就聽聞耶和華上帝在以色列人前面，使約旦河的水乾了，使百姓過去。這已經使他們喪膽驚懼了。所以敵消我長，正是進攻時候。此時，約書亞原本要舉目觀看敵情，卻讓他看到一位拔刀出鞘的人在他面前站立。

約書亞看到的不只是一個人，而是一個指揮官，是帶領整群軍隊的元帥，因此他是「幫助我們呢，還是幫助我們的敵人呢？」就非常重要了。若只是一個人，影響戰局不大，但若是一個指揮權，是一個權柄，那就決定勝負了，所以約書亞需要問清楚這位拔刀出鞘的人的立場，可是他不是回答約書亞的問題，他說：「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」此語一出，把問題拋給約書亞：誰是耶和華的軍隊？誰屬耶和華？

三、立約再出發

上帝要約書亞先預備自己，預備以色列百姓，經過一代的蛻變，百姓的生命認同是否為「以色列」--與上帝、與人較力都得勝(創卅二:28)。百姓的身分認同是否屬耶和華？這是順服的功課，是屬上帝的百姓一生的功課。經由割禮、守愈越節，約書亞可以帶領百姓回答：「我們屬耶和華！」

約書亞認出站在面前的是上帝的使者，是以色列的元帥，他就再次分別為聖：「耶和華軍隊的元帥對約書亞說：『把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。』約書亞就照着做了。」(書五:15)在這世代交替的重要時刻，再次確認所信靠的主在我們生命中掌權，是信仰傳承極其重要的恩典。

保羅為福音爭戰的重要同工提摩太，雖然年輕，但保羅提醒他所領受的信仰傳承是何等大：「  ⁵ 我記得你無偽的信心，這信心先存在你外祖母羅以和你母親友妮基的心裏，我深信也存在你的心裏。  ⁷ 因為上帝賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。」(提後一:5、7)既然是屬耶和華，就讓上帝掌管，如此我們的負擔才會輕省；另一方面，也因屬耶和華，所以能剛強壯膽，「因為上帝賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。」(提後一: 7)

我們期盼許久的教育館新建工程，將在六月開始圍籬，預備動工，這是我們教會半個世紀以來的重大事工。「建堂建人」，上帝為我們預備了三年，讓我們在生命建造的功課與硬體策劃的進度一同邁進。

各團契與各事工部不僅開始整理物品、設備，六月之後我們就看到空間的調整與變動。主日禮拜的進出與各團契、小組的聚會場所都有新貌，辦公室也將移到隔棟二樓，凡此種種必有許多新的「意外」出現。這就如同以色列要攻耶利哥城，進迦南之前的時刻，我們求主幫助，讓我們知道所有事工、所有爭戰都屬耶和華。

思想與分享：

1. 「婦女主日」是否給我對「女性」的認識與認同，有不一樣的想法或感動？
2. 教會建堂建人的異象中，我在現階段能夠有甚麼「立約再出發」的分享？個人的生命功課，或是在教會服事的學習。