愛網重重

腓立比書一:9-11;何西阿書十一:4

論到教會是甚麼？咱台灣基督長老於1985年通過的信仰告白，第三段如此說：「教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」主導者是「上帝」，內容是「救恩」，方法為「愛與受苦」，目的是帶給世人「和好與盼望」；此信仰告白說出，教會是「上帝的愛」的展現。

我們士林教會將全教會依地理分為七個牧區，盼望通過長執的代禱關懷，編織一片愛的關懷網，加上原本教會關懷事工部的探訪關顧，以及各團契內部的連絡分享激勵，形成多重愛的網絡，讓每一位信徒都經歷上帝：「 我用慈繩愛索牽引他們；」（何十一4）真實的愛。

一、愛網重重

腓立比教會是保羅進入歐洲宣教所建立的第一間教會，「保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。」（徒十六10）在腓立比，第一個領洗信耶穌基督的，是一位婦人呂底亞和她的家人，信主之後就邀請保羅等人到她家去。不久之後，信主的是看守監獄的獄卒，他也是在受洗後，在自己家中辦桌擺飯，接待保羅和西拉（徒十六34）。

除了熱情接待，保羅還認為腓立比教會在對外奉獻上，足可成為其他教會的模範，「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」（林後八2）在患難考驗的極度貧困中，仍然慷慨捐助。

事實上腓立比教會也有一些問題，教會建立初期的領袖是姊妹，因意見不同而爭執，保羅寫道：「我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；」（四2-3）雖然如此，腓立比教會對內，接待身旁的兄姐，對外，關心奉獻他教會及宣教師的需要，可說是一間值得學習、充滿愛的教會。

二、生命的增進

保羅寫給腓立比教會的信雖然短，卻充滿對該教會信徒的感謝與讚賞，因此他說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；」（一9-10）愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進。

這裡指出兩件事：平衡與滿溢。愛心需要智慧，才不會成為泛濫或溺愛；知識與判斷力要有愛心，才不至陷於鐵石心腸、或得理不饒人的偏執。因此，保羅說，愛心、真知識、判斷力，要平衡、同時增進。當三者同時增進時，那種agape的愛，不僅增加又進展，會「多而又多」，會滿溢出來。犧牲之愛不會損減，反倒是越分享越豐富。

因為保羅說的不是學問的知識，而是在愛中、人與人之間的認識，「在生命關係裡的深刻認識，會讓彼此信任、接納，以至愛心充滿、並且滿溢出來。」同樣地，保羅提到的「見識」、或譯為判斷力，是指一種更細微的感受與體貼，敏銳並能恰當行動。這樣的愛，在智慧的激盪融合下，會像泉水一樣，湧流不止。

三、結出兩種果子

愛，要不斷增進、湧流不止。愛在關係裡實踐出來，主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）這樣的愛會在堅忍（向內）、寬容「向旁」、盼望「向上」、委身「向下」，四方面呈現出來，如同以弗所書說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長、闊、高、深；」（三18）

第十一節說：「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與　神。」這是主耶穌的話：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；…你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五5、8）信主受洗時，聖靈內住在我們裡面，以上帝agape的愛充滿我們，使我們在生活中結出兩種果子：「聖靈的果子，與「福音的果子」。

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加五22-23）上帝的愛激勵我們結出第一顆果子就是愛，隨後自然會結出許多果子來，這種生命的改變會帶來影響，結出第二種「福音的果子」。保羅迫切的心願：「我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；」（羅一13）無論是聖靈的果子或是福音的果子，都會讓上帝得榮耀。

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34）這是一生的學習，是基督門徒世世代代的功課。彼此相愛會感化人心，轉化人格，這種生命改變會使週遭的人感動，願意來認識、跟隨耶穌。耶穌說：「 信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七38）聖靈的內住、澆灌，使愛在生命中滿溢出來，成熟且幫助人。

思考與分享

1. 我如何在「愛心、真知識（認識人）、見識（判斷力）」，平衡增進並且滿溢於人？
2. 我現在參與在士林教會「愛網重重」的哪一片裡？如何一起編織愛網？