照他所需要的給他

路加福音十一5-13 歌羅西書二7

如同今日網路的方便，每一天都可以看到許多「禱告文」的傳送，為要幫助慕道、初信、還不知如何禱告的兄姐朋友，學習禱告。當時耶穌的門徒也請求祂教導他們禱告，就像許多做老師拉比的，會教給他們的門徒一篇簡短的禱告文，好隨時使用。路加福音所記載的主禱文，雖然比馬太福音中來得短一些，但同樣告訴我們：必須知道如何禱告、要禱告些什麼。

一、主禱文的頌讚

有位老師說，「主禱文」對我們來說，除了可以單單用「主禱文」作為禱告之外，1. 可以放在禱告之前，那麼「主禱文」可以提醒我們對於上帝神聖事物的渴慕，將我們的禱告引入正確的路徑、正確祈求；2. 如果放在禱告之後，則可以將我們在上帝面前所應該禱告的事項，做個總結。

主禱文一開頭，就稱呼上帝為「父」，告訴我們禱告時，並不是向一個不情願的陌生人敲詐，而是向慈愛的父親祈求，祂會很樂意地供應祂兒女的需求。

首先有三個「祈願」。「願人都尊祢的名為聖」，希伯來語裡面，「名」的意思不僅止於一個人的稱號而已，乃是代表一個人在他人心目中的整個人格。詩篇說：「認識你名的人要倚靠你，」(九10) 「認識祢的名」，不只是知道上帝的名字叫耶和華而已，乃是說凡認識上帝的品格、意志和心思的人，都樂意倚靠祂。

「主禱文」提醒我們禱告的順序，在向上帝求之前，要先稱頌上帝和祂的榮耀，並將人對祂的敬畏歸給祂。只有先尊崇上帝為聖，萬事萬物才能各得其所、適如其份，因此我們祈願：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

二、主禱文與生活

「主禱文」涵蓋生活、生命一切所需：

1. 「我們日用的飲食，天天賜給我們」，不只為自己求，也為眾人求：「我們」日用飲食。我們不要妄求或奢求，主上帝必天天供應，如同在出埃及的曠野嗎哪，只要積聚當天所需的份量，不需要為未知的明天而憂慮，如同詩歌所說：「我不求指引遙遠前程，我只求一步一步導引。」
2. 「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」祈求上帝赦免，包括過去所犯的罪；更進一步，是求主恢復我們生命的關係。不僅得到天父赦免，恢復上帝兒女的身分，也能夠跟他人得著互相接納、包容、原諒，見證在耶穌基督裏的和睦、和平。
3. 「不叫我們陷入試探。」生活中所要面對的考驗、試探，不僅指「罪惡的誘惑」，還包括對我們的勇氣、忠實、正直等各方面的考驗。生活中充滿試探，無法避免，但是我們與上帝一同面對，並且求主保守，雖有「面對」，卻不至於「陷入」，而無法自拔。
4. 「救我們脫離那惡者。」人世間都臣服在惡者手下；聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶十七9) 因此求主救我們脫離那惡者的權勢，在禱告中進入上帝掌權的國度，就是「公義、和平，並聖靈中的喜樂」(羅十四17)。

三、照所需要的給他

主耶穌接著說的比喻，意思是：一個單存樸實的主人，雖然不情願在半夜被吵醒，尚且會因為朋友不顧面子的直求，而起身將他所需要的給他；更何況，上帝是愛兒女的天父，豈不是要賞賜更多給祂的孩子們嗎？所以耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，祂豈不更要把聖靈賜給求祂的人嗎？」

這個比喻不是阻止我們熱切地祈求，而是提醒我們，禱告時的熱切感情是表明我們需求的真實和迫切，不是以此來向上帝索討賞賜。我們相信，來到生命源頭創造主面前，表白我們的需要，確信上帝必以寬宏的愛來面對我們。

如果我們沒有得到禱告中所求的東西，並不表示上帝沒聽到或拒絕我們，而是因為祂已為我們預備了更好的。上帝絕不會對我們的禱告相應不理，祂的回答不一定是我們所期盼的，就算有時候明顯地否決了我們的祈求，我們仍然要相信這是出於上帝的慈愛與智慧的回答。

簡短的主禱文、單純的禱告，使我們經歷在基督裏的豐盛，所以倚靠祂而生活。主禱文可以幫助我們扺擋虛空粗淺、宇宙星宿的學說，提醒我們「照著你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿著感謝的心。」生活中免不了試探、苦難、病痛，但是若信心堅固，必不至落到癱瘓的地步；堅固的信心使感謝的心成長。