與上帝同工

尼希米記一:4-11 林前三:9

建堂建人需要有工人，才可以建造，上帝會找什麼樣的人來參與建造？有位牧者說:「人重視工作，可是上帝看重工人。」一個在意工作，一個在意工人；一個看重表現(Performance)，一個在意人格(Personality)。近五十年來，管理學一直在這兩方面爭辯：一個好的管理者，應該重視工作的結果？還是應該重視工人的造就或工人關係的問題？是關係導向、或任務導向？上帝好像比較是Person Oriented，祂在意的是人、人際關係，而不只在意成品。

一、時勢與英雄

當上帝尋找同工和祂一起重建耶路撒冷城牆時，祂找到一位在波斯王宮裡面當酒政、侍奉國王的猶太人，因為他有負擔，聽見故鄉的人談到家鄉的慘狀，想放棄王宮的工作，盼望能回耶路撒冷參與重建的工程。尼希米的歷史背景要從亞伯拉罕談起，若沒有亞伯拉罕就沒有猶太民族，就沒有以色列國，也就沒有所謂城牆的重建。

亞伯拉罕蒙召、離開迦勒底的吾珥(巴比倫)，遷往應許地(2,000BC)；摩西蒙召帶以色列出埃及、不再做奴隸(1,500BC)；進入應許之迦南地、還經過混沌整合期，上帝興起一個合祂心意的人。大衛本來是放羊的，上帝說你知道怎樣照顧羊群，就用這個方法來照顧以色列百姓，用牧者的態度來牧養以色列民(撒下七:8)，終於把以色列十二支派統合起來，建立以色列王國(1,000BC)。

他的兒子是全世界最聰明的所羅門王，可是所羅門年老時離開上帝，什麼神明都拜，所以他死了以後(930BC)，上帝差派先知亞希雅去找將軍耶羅波安，把十個支派託給他(王上十一:29-31)，歷史稱為北國以色列。北國以色列造金牛犢蓋廟宇、拜其他神明，得罪耶和華上帝，國王更換得很快，暗殺事件頻傳，後來在主前722年時被亞述亡國(王下十七:6)。

上帝給所羅門王的兒子羅波安的兩個支派中有耶路撒冷城，歷史稱其為南國猶大，後來南國猶大則在主前586年被巴比倫所滅，「迦勒底王把上帝殿裏一切的大小器皿與耶和華殿裏的財寶，以及王和眾領袖的財寶，全都帶到巴比倫去。迦勒底人焚燒了上帝的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裏所有的宮殿，毀壞了城裏一切寶貴的器皿。」(代下卅六:18-19)這就是以後耶路撒冷重建聖殿、重建城牆的緣由。

二、啟動重建

因為上帝答應先知耶利米：你們要亡國七十年，七十年以後我會讓你們回來(耶廿五:11-12)。七十年以後是波斯瑪代帝國興起，將巴比倫滅亡，這位波斯王大發熱心，讓所有從外國抓來的人回去他們的故鄉重建家園，如果廟宇毀壞的，可以從王的庫房裡補助，把自己神明的廟重建(拉一:1-4)，盼望以這樣的政策，可以統治較為長久，所以猶太人是在波斯王古列寬大的政策下，得以回去重建。

猶太百姓回歸的重建有三波，尼希米是屬第三波。第一波是在主前538年，波斯王古列的時候(拉三:8)，所羅巴伯帶五萬個猶太人回耶路撒冷，他們重建聖殿；第二波回去的是文士以斯拉，回去發現聖殿蓋好了，可是百姓的生活很混亂，因為沒有規範，所以他教導百姓學習摩西律法，重建新生活(拉七:6)； 第三波就是尼希米，是在亞達薛西王二十年的時候(主前445）歸回，與以斯拉前後相差約十五年的時間。

因為聖殿已蓋好，生活也改善，再來就是需要把所有的城牆重建起來，因為尼希米聽到幾位歸回耶路撒冷的同胞的報告:「那些被擄歸回剩下的餘民在猶大省那裏遭大難，受凌辱；耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒。」(尼一:3)後來尼希米按照已經回去的人所住的地區，鼓勵一人負責一段，大家一起把整個城牆蓋起來，最後整個城牆花了52天施工完成(尼六:15)，是他在上帝面前哀哭了120天之後回去蓋的。尼希米本來是負責酒政的，後來改行做土木、蓋城牆，這是一個很大的轉變。

三、與上帝同工

從今天的經文來學習上帝揀選同工、所看重的品格：

1.聰明忠誠關心故鄉。尼希米是一個外國人，而國王重用一個外國人做他最貼身的酒政，維護他飲食的安全，顯出這個外國人受到重視的程度。這有點像約瑟一樣，法老也是看他忠心又聰明，所以把整個國家交給約瑟(創四一:39-41)。

尼希米是第二代移民，因為父親一直跟他講故鄉被亡國的事，所以雖然在異地他鄉已經功成名就，可是他的心掛念故鄉。他是飲水思源、懷念先祖、關懷弱勢的人。猶太人之所以亡國那麼久還可以重建，就是他們對故鄉的堅持，雖然被擄了，可是「我們在巴比倫河邊，坐在那裏，追想錫安，就哭了。耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎；」(詩一三七:1、5)深刻體驗「樹無根、葉未旺；人無歷史、理想未深」，故鄉歷史是生命意義的方向。

2.禁食祈禱委身投入。尼希米知道問題以後，馬上就迫切進行禱告，「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱。」（尼一:4）他把所有困難帶到上帝面前，仰望上帝，吐露苦楚，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上都要認定祂，祂必使你的道路平直。」（箴三:5-6）「百姓啊，要時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。」（詩六二:8）

尼希米雖然是酒政，可是發現故鄉有需要，他就願意投入工作，親自參與擺上自己。他不會說「上帝你派別人去」，而是願意自己委身投入到有需要的地方去，所以他對王說：「我對王說：『王若以為好，僕人若在王面前蒙恩，求王差遣我往猶大，到我祖先墳墓所在的那城去，我好重新建造。』」（尼二:5）不像耶穌說有一些法利賽人，「他們把難挑的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太廿三:4）

3.更新突破事奉領域。尼希米原本的專業是處理酒食，現在卻是要蓋城牆，所以他要學習新的知識與技藝，他是個一直在學習的人，這樣的人能夠持續地成長。所以會對王說：「求王差遣我往猶大，到我祖先墳墓所在的那城去，我好重新建造。」這也是保羅的心志「這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。」（腓三:12）

尼希米是個忠心、聰明、肯禱告、又關心故鄉的人，他是個願意自己投入而且不斷學習的人，所以上帝挑選他。上帝說：「我要你做我的同工，來重建耶路撒冷的城牆。」他學會不管在什麼處境下，都知道要倚靠上帝。

四、禱告開始(一:5-11)

1. 尼希米以稱頌上帝的慈愛開始：「耶和華－天上大而可畏的上帝，向愛祢、守祢誡命的人守約施慈愛的上帝啊，」(5節)守約施慈愛，在希伯來文是用一個字dsx（hesed）就是指堅持的愛、持續的愛、可靠的愛；愛有信實的意思，所以信實和慈愛結合在一起，這是上帝的一個特點。
2. 為故鄉遭遇到這樣的情形在上帝面前晝夜迫切地禱告：「願祢睜眼看，側耳聽祢僕人今日晝夜在祢面前，…」為了他人的需要，迫切地、一直不停地向上帝禱告，上帝會聽！
3. 尼希米沒有在猶大出生，他可能是出生在巴比倫，在那裡長大，並且找到工作。那些被擄歸回的人，可能生活得不好、受凌辱，可是尼希米沒有置身度外，他的禱告把自己算在裡面，「承認我們以色列人向祢所犯的罪；我與我父家都犯了罪。我們向祢所行的非常敗壞，沒有遵守祢吩咐祢僕人摩西的誡命、律例、典章。」(6節)
4. 尼希米抓住上帝的應許，他的禱告就像是上帝曾對摩西講過的話，「求祢記念所吩咐祢僕人摩西的話，」(8節)我們要學習抓住上帝的應許，向上帝禱告。
5. 數算上帝過去曾經賜給他們的救恩，「他們是祢的僕人和祢的百姓，是祢用大力和大能的手所救贖的。」(10節)雖然悖逆、離開上帝，可是還記得上帝曾經救過我，上帝是有恩典的，只要肯回頭，上帝會赦免我。
6. 讓自己跟上帝說：請聽我的禱告，因為我知道祢是信實的、是慈愛的，我承認我有責任，我做錯事情，但是祢告訴我們，如果我們肯悔改的話，祢會顧念我們，因為祢過去也曾經給我們恩典，「主啊，求祢側耳聽祢僕人的祈禱，聽喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使祢僕人今日亨通，在這人面前蒙恩。」(尼一:11)

上帝是一直在動工的上帝，在做工的同時，祂不斷揀選、邀請人，來與祂一同工作，保羅說:「因為我們是上帝的同工，而你們是上帝的田地、上帝的房屋。」(林前三:9)盼望我們都能回應上帝的邀請，學習尼希米以禱告開始、願意與上帝同工，來建造上帝的房屋、耕作上帝的田地。

思考與分享

1. 《尼希米記》就像是尼希米的日記，其中有他的靈修祈禱記錄。請分享自己的靈修方式與靈修筆記的方式。
2. 尼希米以禱告開始來與上帝同工；我如何在每件事一開始前，就學習尼希米的禱告(一:5-11)，來與上帝同工？！