準備妥當

路加福音十二32-40

在世上我們是過客，卻常常以為永遠不會離開；很多時候彼此提醒，知道要把握今日，可是一不小心就：「明天再說。」今日的經文中，主耶穌教導我們生命的管家定位以及應有的態度。

一、管家僕人

聖經中將「管家」詮釋的最恰當的，就是約瑟。管家是負責管理、規劃、執行，他要定期向老闆交代。約瑟一直是做老二，被賣去當奴隸以後，有機會被波提乏升任為管家；在一次誣陷後，被關在監牢；最後替埃及王解夢展現治理長才，法老請他掌管埃及全地。約瑟的能力很好，但是他總記得：我有一個老闆。不管是波提乏，監獄的主管，還是法老，他都忠心尊重，而不是為所欲為。

主耶穌將「管家」的觀念進一步闡釋，手下的人被你管理，上面的主管/主人就要忠心。但是，對手下的人要「洗腳」，「誰願為大，就要作你們的僕人。」(太廿26-27) 這叫做Servent Leadership，華文譯為「僕人領導」，或「服侍的領袖」。某種程度來說，民主政治有採用這樣的觀念，因此，總統、市長、議員、立委…，是要當「公僕」。

路加福音十二章13節開始，耶穌以「無知的財主」，引導我們思索生命的憂慮跟財寳的關係。有一個人來請教耶穌：「老師!請你吩咐我的兄弟和我分家產。」耶穌簡單地回應：「要謹慎自守，躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。」如果以為自己能夠累積財富、享受生活、安逸吃喝，那麼當生命離開人世間時，能夠隨著靈魂帶去的剩下什麼？

二、上面思考

因此主耶穌提醒天父上帝的愛與關心，祂顧念每一個受造物，必定親自供給：「你們需要這些東西，你們的父都知道。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」耶穌提醒我們要盡其在我，然後將其餘的留給上帝；一生順服上帝的旨意，並且竭力作成祂的工。許多人日夜追求那些本質上必然會消失的東西，甚為可惜；人應當為那不會朽壞的而努力，擁有那些當你離開世界的時候仍然能夠攜帶同行的東西。

兩千年前在巴勒斯坦，昂貴的衣服是財富重要的項目之一；如果不小心保存，就會被蟲子把華麗的衣服蛀蝕掉。但是，一個人如果能夠以聖潔、良善與榮耀，成為他靈魂的外袍，那麼，人世間就沒有一件事、一個動盪、一種艱困能夠傷害之，「變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。」

保羅說：「要思考上面的事，不要思考地上的事。」(西三2) 因為專心於天上的事、天上的財富，你的心也必在那裡；若是專心於地上的財富，你的心就專注於地上，但是總有一天要和地上的事告別，就會經歷西班牙冷酷的諺語：「壽衣上沒有口袋。」生不帶來，死不帶去。

主耶穌好幾次講到，用錢財來幫助別人會與你將來進天國有關係。在山羊和綿羊的比喻，在年輕的官員問該怎麼做才可以得永生，都提到產業、窮人和天國，是有關連的。並不是說用善行、積功德使我們可以進入天國，而是說：相信耶穌到生命改變的程度，會產生仁愛善行的信心，這是有功效的。保羅說：「因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，唯獨使人發出仁愛的信心才有功效。」(加五6)

三、準備妥當

既然是管家，耶穌要我們成為一個警醒的僕人。僕人要忠心(撒上二35)、良善(帖前五15)、有見識(腓一9)，還要警醒，知道自己的不足，有時會做錯事，但是要常常反省，既然是一個管理者，一旦有所失誤，就有一些人要倒楣了。因此，耶穌在客西馬尼園禱告的時候，提醒門徒在靈命世界服侍，「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」就像主禱文：不叫我們陷入試探，叫我們脫離那惡者。

35節開始是論到「耶穌再來」，我們應當準備妥當。但廣義來說，當上帝的呼召邀請，進入我們的生命中，祂就是在呼召人預備自己來迎見主上帝；那個已經預備好的僕人，會得到主人最大的讚賞。因此我們盼望：

1. 上帝發現我們已經完成了我們的工作；不要在天黑以前輕易地放棄自己應當完成或可以完成的事。
2. 上帝發現我們與眾人和睦相處；如果有人帶著怨恨離開世間，這是非常可惜又常見的事，因為不知道哪一次「日落」，是他最後的一次日落。
3. 上帝發現我們與祂和睦相處，喜歡親近祂；因為最終我們是要去面見上帝，如果現在不常與上帝交談親近，將來如何在一起呢？

以信心來準備，因為「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」