喜樂的祈禱者

腓一:4-11

上禮拜我們提到耶穌派七十個人出去(路十:17)，他們因為成果很好而開心；但是耶穌被釘十字架時，所有門徒都垮了。如果喜樂只建立在服事的果效上，那他們的喜樂肯定隨著耶穌被釘的消息而瓦解。同樣，如果我們將喜樂建立在健康、事業或是服事上，遇到困難挫折，我們的喜樂就不見了，就開始怨天尤人。如果我們的喜樂是建立在與上帝的關係上，就不會因挫折而失去。因此耶穌警告我們，不要將喜樂建築在看得到的成果上。

彼得說：「 ³ 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉着耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，  ⁴ 好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業，  ⁵ 就是為你們這些藉着信、蒙上帝大能保守的人，能獲得他所預備、到末世要顯現的救恩。  ⁶ 雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂，  ⁷ 使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。  ⁸ 雖然你們沒有見過他，卻是愛他；如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂，  ⁹ 因為你們得到信心的效果，就是靈魂的得救。」(彼前一:3-9)這個喜樂，是因為信、跟上帝建立了生命的關係而喜樂，但在世上生活仍然是有挫折艱困的。

一、祈禱者的心靈

早期台灣教會流行一句話說：台灣的教會是讚美的教會，日本的教會是神學的教會，而韓國的教會是祈禱的教會，因為韓國基督徒以祈禱開始一天的生活。韓國的教會深刻體驗祈禱的能力，尊重他們的傳道人，熱心於宣教，其關鍵就在於「祈禱」。韓戰開打後不久，北韓席捲朝鮮半島，南韓潰敗、退到釜山。李承晚總統邀請所有傳道人至總統府，為國家祈禱，結果他們經歷上帝開路，在八月雨季中撥開雲霧，使美軍軍機得以飛航，盟軍反攻至平壤。韓戰結束之後，南韓的教會鼓勵信徒從祈禱開始一天的生活。因此許多基督徒，無論是海內外，都在清晨五、六點就到教會參加祈禱會，之後才去上班。

基督徒的祈禱生活，通常有三個主要的表達方式：口禱、默想和心禱。三者的共同之處是心靈的專注。祈禱是上帝與人在基督裡的連結關係，是天父上帝的行動，也是人的行動；是由聖靈開始，也出自基督徒與耶穌的人性意願相結合，而完全指向天父上帝，保羅說:「 ²⁶ 同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。  ²⁷ 那鑒察人心的知道聖靈所體貼的，因為聖靈照着上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅八:26-27)。

祈禱是心靈仰望上帝，同天父說話，虔誠的表達基督徒的心意、讚頌、感謝、懺悔，與求助。因為我們相信上帝是我們慈愛的父，因此以兒女之情向上帝慈父表達我們的心意。

德國藝術大師Albrecht Durer (1471－1528) 出身於紐輪堡的小鎮，父親是一名冶金匠，生了18個孩子，維持一家生計極為不易。亞爾伯和哥哥弗朗西斯都熱愛藝術，希望進城受造就，於是他們協議以抽籤方式，決定由一個先進學校，另一個做工以維持二人生活，待賣畫的收入足夠應付學費時，才供應另一個入學進修。亞爾伯先入學，哥哥到附近的礦場工作支持他學畫。等到亞爾伯學有所成，輪到哥哥入學了。這時才發現哥哥因長期做礦工，手指頭已僵硬變形，無法控制畫筆了。哥哥握著他的手說：「看看我雙手，四年來在礦場工作，毀了我的手，關節動彈不得，現在我的手連舉杯為你慶賀也不可能，何況是揮動畫筆或雕刻刀呢？弟弟，太遲了。不過看到你能實現夢想，我十分高興。」有一天，亞爾伯不經意的看到哥哥跪在地上，合起他那粗糙的手祈禱著：「主啊！我這雙手已無法讓我實現成為藝術家的夢想，願您將我的才華與能力加倍賜於我弟弟亞爾伯。」亞爾伯感動不已，悄悄地把這雙手畫了下來，取名為『祈禱的手』(The Praying Hands) 。直到今天，這位十五世紀德國文藝復興的代表藝術家，他的作品可以在世界各地博物館找到，不過最為人熟悉的，莫過於他的『祈禱的手』。這雙手表現出祈禱者的謙卑、真誠與信心，雖然弗朗西斯成為畫家的願望未能實現，但他出自心靈的祈禱，為弟弟所付出的愛心卻永遠被紀念。

二、喜樂的祈禱者

聖經非常注重祈禱的教導，無論舊約屬靈領袖或先知或新約使徒，都以祈禱為信仰的核心。初代教會就是在「同心合意」與「祈禱」中建立。腓立比教會是保羅和西拉共同建立的第一間教會，當初他們為了開拓教會被關，仍然在獄中祈禱，唱詩讚美上帝，結果地大震動，震開了監獄的門，使得看守監獄的獄卒全家歸主得救(徒十六:25-26)。保羅和西拉相信凡事都有上帝的美意，所以，即使是在危難之中，依然憑著信心祈禱讚美上帝。

保羅寫腓立比書時被關在羅馬監獄，他人雖遠離，仍以祈禱在主裡與腓立比教會的信徒相結連。他祈求上帝賜給腓立比信徒：有成熟、有智慧的愛心，能分別是非，在各樣見識上多而又多，不但能選擇那最好的，而且將基督的愛活出來，作誠實無過的人。如此在基督再來的日子，他們就能純潔無可指責。

「 ⁹ 我所禱告的就是：要你們的愛心，在知識和各樣見識上，不斷增長，  ¹⁰ 使你們能分辨是非，在基督的日子作真誠無可指責的人，  ¹¹ 更靠着耶穌基督結滿仁義的果子，歸榮耀稱讚給上帝。」(腓一:9-11)

三、喜樂、禱告、謝恩

成為一個喜樂的祈禱者，保羅說:「 ¹⁶ 要常常喜樂，  ¹⁷ 不住地禱告，  ¹⁸ 凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前五:16-18)他將「喜樂、禱告、謝恩」連結一起，缺一不可，缺一不成。而且強調「常常、不住、凡事」，也就是含括的時空的元素，無論何時、何處、何事，都要以喜樂的心來感謝禱告。

馬太.亨利（Matthew Henry, 1662-1714）是英國著名的聖經注釋家，有一天遇到強盜，劫去他的錢包。他在日記上寫著：「首先，我要感謝以前沒有被搶過；第二，他們只取去我的錢，未取我的命；第三，雖然他們全部搶去，損失到底不多；第四，我是被搶者，不是我去搶人。」小時候看到這個故事，覺得太鄉愿。漸漸年長，信仰體驗愈深刻，才學得來其中「上帝掌權、萬事互相效力」的生命功課。

喬治芮德若（George Reindrop）的《不平凡的工作》（No Common Task）一書說，有位護士教導人如何用雙手來祈禱，每隻手指代表一種人：拇指最靠近自己，就為最親密的人祈禱；食指用來指示方向，她為學校和醫院裏的教師祈禱；中指最長，為社會上的要人和教會領袖祈禱；無名指最軟弱，提醒她為有困難痛苦的人祈禱；尾指最小，就要為自己祈禱。我們若能把自己關心的人或事，藉著祈禱交託給上帝，這就是一件快樂無比的事情。保羅強調基督徒祈禱的喜樂；就是把我們所有的負擔交託給上帝，而有的平安喜樂。

※思想與分享※

1. 亞爾伯的哥哥弗朗西斯在理想(夢想)破滅後的祈禱，給你甚麼學習的功課？
2. 我如何以五個指頭來成為祈禱勇士？