巴拿巴的升級

使徒行傳四36-37，十一19-30

兩個人在一起，就會產生一個領袖、一個聽從者；不管哪個角色，是整體向一個方向前進。巴拿巴生命的升級，從熱心奉獻、委身侍奉，進入「他必興旺、我必衰微」的高峰。

1960年美國Paul Hersey(領袖學教授)和Ken Blanchard(管理學教授)合寫一本書，名為「The Management of Organizational Behavior」，在書中共同提出一個管理模式「The Hursey & Blanchard Model」。其中一個理論叫「情境領導(Situational Leadership)」，也就是說：「領導者的領導法，必須要跟著跟隨者的成熟度來作改變。」因此，領導的目的就是使其不再需要被領導。如同施洗約翰帶耶穌出來後，說：「他必興旺；我必衰微。」(約三30) 讓跟隨者越來越成熟，並且領導者在他的生命中，重要性也慢慢地減少。

一、以瑪門錢財侍奉上帝

巴拿巴本名叫約瑟(Joseph)，使徒行傳四章記載他是屬於利未支派的猶太人，出生於塞浦路斯(Cyprus/居比路)海島。據傳年青時就返回耶路撒冷進修，可能與來自基利家大數城的掃羅，一同在猶太拉比迦瑪列門下受教。使徒時代教父亞歷山卓的克萊孟(Clement of Alexandria)與優西比烏(Eusebius) 認為他是路加福音十章所提，耶穌七十門徒中的一位。

他的家境可能優裕，在塞浦路斯有田產。當初代教會信徒發生經濟困境時，他心甘情願的將田產出售，捐出所得於使徒腳前。與亞拿尼亞、撒非喇夫婦的有所保留與沽名釣譽成為明顯的對比(徒五)。巴拿巴關懷有困難、有需要的人，因此在初代教會的眾使徒尊稱他為「巴拿巴(Barnabas)」。

耶穌說：「因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。...一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門(錢財)」(太六21、24) 巴拿巴的財寶不知道有多少，但是我們可以確定的是，他的心在天父上帝，他看重的是上帝國的降臨、彼此相愛的落實，不是瑪門錢財的累積。

使徒行傳十一章告訴我們，當司提反被殺害之後，耶路撒冷的教會遭受到大迫害，除了使徒以外，眾門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有些門徒分散到巴勒斯坦以外地區，甚至到海外，因此主耶穌的福音也傳給了希臘人。尤其是敘利亞的安提阿城，信徒快速增加到驚動耶路撒冷的使徒：「²¹主的手與他們同在，信而歸主的人數很多。²²這風聲傳到耶路撒冷教會的人耳中，他們就打發巴拿巴到安提阿去。」

二、以信心順服建立教會

一個剛形成並且以外邦人為主的信仰群體，必定存在不少的挑戰或問題。因此耶路撒冷教會的領袖聽到竟然有那麼多人信而歸主時，免不了有些疑惑，但是巴拿巴所看到的不是問題，而是上帝的恩典，「他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人要立定心志，恆久靠主。」巴拿巴是一個滿有聖靈和信心的好人，並且樂意順服、願意被差派，從信仰的舒適圈猶太人為主的耶路撒冷教會，被差到非猶太人地區的安提阿去。他會欣賞剛起步學習的人，並給予鼓勵，結果這個教會就被建立起來了。

安提阿教會的人數快速增長，巴拿巴知道需要找同工，他就想到掃羅，「²⁵...他又往大數去找掃羅，²⁶找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。」

掃羅在往大馬士革的途中信主後，猶太人要殺他，所以他不再回耶路撒冷，就回到他的出生地大數。事實上，掃羅的經歷還不太讓人放心，但是巴拿巴看出上帝在他身上的恩賜心意，特別前往邀請掃羅與他一起同工。他們成為很好的團隊，特別是在面對多數為希羅文化背景的各路人馬，保羅的「學道班」造就許多信徒。

巴拿巴不只栽培掃羅，還栽培「西面、古利奈(非洲利比亞)人路求、與希律分封王一起長大的馬念」(徒十三1)成為教會領袖。我們看到基督信仰團體--教會、是從耶路撒冷開始，但是跟隨耶穌基督的人被稱為基督徒，卻是從安提阿教會開始，因為巴拿巴所帶領的團隊使信徒很快成為門徒。

三、尊基督為主自願降卑

聖經說：「門徒稱為『基督徒』是從安提阿開始的。」有兩個原因：

1. 愛心奉獻行動力強的教會。當羅馬皇帝克勞第(Claudius 41-54)在位期間，帝國多處發生饑荒。²⁹於是門徒決定，照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。³⁰他們就這樣做了，託巴拿巴和掃羅的手送到眾長老那裏。」(徒十一)
2. 聆聽聖靈全力差派的教會。「²他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。』³於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了。」(徒十三) 安提阿教會的信徒願意參與宣道、存有愛心願意付出，眾人因此稱他們為「基督徒」。

從巴拿巴服侍生涯的不同階段，可以讓我們學習生命的升級。看重錢財瑪門，還是看重服侍上帝，好像是互不相容。但是， 巴拿巴繼續服侍上帝，繼續賺取錢財，顯然他的生活得到滿足。保羅寫信給哥林多教會，說：「 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，...獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？」(林前九5-6) 原來巴拿巴與保羅一樣是全職傳道人，但是為了福音的緣故，願意自己工作來自我供應。

信心堅定的巴拿巴，不僅是個好人，又有聖靈充滿，他生命的升級最可取的是，見證了一個領袖必須先成為跟隨者。跟隨者就是願意謙卑、受教、受差派，以賽亞書說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」(五十4)

先知是要講話、要教導別人的，但以賽亞的禱告卻是求上帝幫助他，不只是聽上帝的話，更能夠有受教者的耳朵，能聽進特別是刺耳的話。同時在教導別人時，更有受教者的舌頭，留心觀察所帶領的人的情形如何，以便根據對方的狀況，來說、來教，如此才是真正幫助跟隨者。所以教導者也是學習者，教學相長。

巴拿巴就像耶穌所說的：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」(約十10-11) 這是領導者成熟的生命，願意將自己帶領的角色慢慢的放下。

【祈禱】

親愛的主，感謝祢，讓我們在聖經中看到巴拿巴如何帶領掃羅、成為保羅，藉著帶領人、鼓勵人，使人得幫助、得成全。求主幫助我們，也能夠學習巴拿巴，生命得到升級，是高舉基督、降卑自己。

【思想與分享】

1. 生命成長的各個階段，我是有逐一升級嗎？在哪方面我覺得有升級？
2. 我曾經有帶領人、成全人，最後他得到成就，而我好像被忽視了的經驗嗎？我當時的感受如何？