忠心的管家

路十二：42-44、彼前四：10

在今天2014年1月5日禮拜中，我們舉行「新任長職團契會長就任式」，這些同工的服事職份是來自上帝的交託，我們每一位兄姐要以禱告來支持他們的服事，讓他們成為上帝忠心管家。事實上，教會的每一位信徒都應該是上帝「百般恩賜的好管家。」(彼前四10b)從聖經角度來看管家的圖像，讓我們在2014年再次學習成為上帝的中心管家。

1985年讀台灣神學院修讀「生態神學」時，開始接觸一些神學家對創世紀一章26-28節，關於「治理、管理」信仰意義的重新詮釋，其中，觸覺信仰反省的一篇文章是Lynn White教授在1967年發表「生態危機的歷史根源」(On the Historical Roots of our Ecological Crisis)。他主張今日地球的生態危機除了科技、科學的發展造成威脅外，還必須反省基督教神學。因為基督教神學造成人類對其他受造物(生物或環境)的輕看，認為上帝交給人類治理管理萬物與大地，以致人類依照自己的意念貪婪隨心所欲去行，造成地球的生態危機。

這篇文章引起許多神學家重新解讀人在上帝與受造萬物之間的責任，因此有「管家」(Steward)的觀念產生，取代傳統的主宰(Lord)之觀念。兩者的差別在於：主宰者擁有絕對的掌管主權，而管家只是管託付、被交代相對的管理之責任。主人是「擁有者」，管家是「管理、治理者」，管家必須向主人交代，而我們的主人就是上帝。有一天，我們每個人都必須站在白色寶座前，為自己一生的作為在上帝面前交帳。因此，真實認識「管家」的信仰意義，會改變我們的生活態度，會提高我們的生命眼界。

綜觀聖經有關「管家」的教導，至少讓我們看到在「自然生態環境(ecological environment)」、資源分配掌控的「經濟體系(economical system)」、及全世界人際的「社會關係(ecumenical relation)」，這三方面。一般我們稱之為三個：Time, Talent, Treasure，也就是生命、才幹、財富。其中，最多面相的應該是人際社會關係，這是生命的互動與連結，包括自我、婚姻、家庭、鄰舍、國家等各層。

管家包括「管(治理、權柄)」與「家(家務、家產)」兩個字，意思家的事情由他來治理、分派。主耶穌說：忠心又有見識的管家，「主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們。」(路十二42)因此管家學管治理主人家的人事與經濟，幾乎可以說是一家之主，只是他沒有「所有權」。從另外一個角度看，管家必須知道在管理治理的過程中，有一條線是不能踩過去的，一踩到，就觸犯主人的所有權，一旦觸犯，是自己無法回頭或彌補的。那條線是甚麼？如何辨識它？我們稱之為「忠心」。

• 今天每個人受託在不同的領域或角色上，我們都要成為上帝忠心的管家。忠心，就是照主人心意去行：「我要為自己立一個中心的祭司，他必照我的心意而行。」(撒上二35)
• 管家必須時常儆醒，不只是為主人管理家產、擴張境界，更是要祈禱：「保佑我不遭患難，不受艱苦。」(代上四10)主耶穌也提醒我們，人常常無法把持自己，以致陷入軟弱，因為：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」所以要「警醒禱告，免得入了迷惑。」(太廿六:41)
• 有見識，才能被主人的挑選差用。但以理和四個朋友就是最好的例子(但一4)，學問、知識聰明俱備。在今天這麼多元複雜的社會，服事上帝教會的管家應該有機會在職進修，操練自己合主所用。保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多。」(腓一9)
• 主耶穌提到的管家是：「按時分糧」，就是良善的管家，忠心是對主人忠誠、良善是對交代給你管理的人，要伺候他們。經說：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」(帖前五15)

2014年教會的異象目標是「建堂建人」，建堂是教育館硬體、設備的建立，建人是軟體、生命關係的建造。盼望我們每一位信徒兄姊都能在上帝面前成為上帝忠心的管家，「個人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」(彼前四10)在忠心、儆醒、良善、見識上，都得以成全上帝交託的善工。