奉主名來的王

路加19:28-40

Page One：法利賽人認識耶穌是奉主名來的王，卻拒絕他

有一位名叫耶穌的人出來四處傳講上帝國的福音，吸引了許多百姓的眼光。耶穌的宣講帶有權柄、能力，讓所有聆聽的人都非常希奇。因為他們已經很久很久沒有聽過這麼有權柄的教導。

讓以色列百姓感受最深的，就是耶穌對摩西律法的詮釋。耶穌不像法利賽人解釋律法，總是把焦點放在字面解釋，耶穌關心的是摩西律法背後核心的價值。所以，一樣是安息日的律法，法利賽人只關心人要如何能夠不違犯安息日的律法，但是耶穌關心的是要怎樣才能藉著守安息日，來更倚靠耶和華上帝。

就在耶穌帶領著門徒要進入耶路撒冷那天，門徒在路程中呼喊著「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。」門徒這樣喊，讓跟隨在旁邊法利賽人感到非常的不安，這是個極大的錯誤，門徒怎可以把耶穌當王呢？法利賽人竟不是當場阻止門徒，而去跟耶穌說：「老師啊，罵一下你的門徒吧」。這似乎暗示其實法利賽人可能知道門徒呼喊耶穌是「奉主名來的王」是正確的，但是這個正確的真理卻不適合在耶路撒冷這個以色列人政治與信仰中心來表達，因為這會變成政治上的不正確。

Page Two：我們認識耶穌，卻常拒絕他

許多福音詩歌歌頌著耶穌是君王，全地的權柄、榮耀都歸給他，他是萬王之王，萬主之主。如果我們所相信的耶穌是王，那麼我們就是最尊貴的王的百姓，我們有權力分享王的尊貴與榮耀。沒錯，耶穌是王。但我們可能忘記了，耶穌是王，但他不是地上的王，他的權柄榮耀，不是地上的，乃是天上的。耶穌是王，但他是一位謙卑、甚至是卑微的王，因為他騎的不是戰馬，而是象徵軟弱的驢子。他來到世上，不是要被人服事，他來，乃是要服事人。所以在許多時候，我們只願意耶穌是一位帶著榮耀冠冕的君王，我們卻拒絕耶穌是一位卑微的王這樣的一個事實。

這種選擇性的福音，其實是每個人基督徒都曾面臨的挑戰，甚至是誘惑。二千年前跟隨耶穌的法利賽人如此，我們在這個時代也是如此。為了體貼自己的軟弱，我們沒有勇氣跟隨全部的耶穌。

Page Three：耶穌要他的門徒繼續大聲頌讚

門徒大聲呼喊：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。」這段話改寫自詩篇118篇，是任何以色列人都熟悉的一段經文。

詩篇118篇的原文是「那奉主名來的是應當稱頌的」，這是指朝聖者千辛萬苦來到耶和華的殿，這樣的精神值得大大肯定與鼓勵。但是路加福音的作者，卻更清楚地說：「那奉主名來的『王』是應當稱頌的」，如果門徒高喊「那奉主名來的是應當稱頌的」，四周的人大概是把耶穌看做是一位遠道而來的朝聖者，法利賽人反應也不會那麼激烈。但是門徒喊的是「那奉主名來的『王』是應當稱頌的」，門徒清楚地向世人告白，如今騎在驢子上的這位，是奉主名來的王，這是猶太人的王。

耶穌只告訴他們：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」換句話說，耶穌完全認同門徒告白的內容，他確確實實就是「奉主名來的王」。如果這是事實，那為什麼不能說呢？回應到他們出發之前，耶穌所講那個十碇銀子比喻的結尾，原來，那反對耶穌的，拒絕耶穌作他們的王的，就是法利賽人。

Page Four 我們要繼續的大聲頌讚，就是繼續為主耶穌做見證

門徒大聲頌讚耶穌基督是奉主名來的王，放在我們今天的情境之下，可以理解是我們要繼續不斷地見證耶穌基督是全地的王。我們不僅見證耶穌基督是奉主名來的王，我們也繼續見證耶穌是智慧的教師，我們繼續見證耶穌是與那些被壓迫者同在的幫助者，我們繼續見證耶穌是公義與和平的使者。

因此，當我們認識了耶穌基督有許多不同的身份，就要在我們的信仰生活中，努力地向世人見證我們所認識的耶穌基督，他不止只有一個面貌，他以不同的面貌藉著基督徒不同的見證繼續地活在世人之中。

在跟隨耶穌的道路當中，我們能做的，就是學習當年門徒在耶穌進耶路撒冷時。向全世界高聲呼喊：「奉主名來的王應當稱頌！」我們藉著不同方式的見證，向全世界見證耶穌基督的公義、和平、仁愛、憐憫就在這個世上。盼望從今天開始，我們每天花時間仔細思想，反省耶穌基督和我生命的關係，通過上帝的話，來光照我們裡面，祈求聖靈在我們裡面動工，讓我們的信仰更加堅固，願意一生大聲頌讚「那奉主名來的王是應當稱頌的」。