我是誰的鄰舍!?

路加福音十29-37

〈行過歷史 邁向使命〉，是教會生日時的感恩(回顧數算)與立志(宣教行動)，「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。」(弗三10)

一、籬裡籬外鄰舍

今日經文故事「好撒瑪利亞人」的引發者，是一位猶太宗教的律法師，他熟諳摩西五經，是律法專家。今天出場是要來刁難耶穌的，他問:「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」

律法師問律法：「律法條例那麼多，哪一條最重要，做了它我就可以上天堂？」這位律法師以請教之名卻是要來讓耶穌難堪的。耶穌反問他：你是專家，你唸到的是甚麼？他馬上回答:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝，又要愛鄰如己。」

當耶穌對他說:「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」律法師顯然不服氣，為要證明自己有理，才會進一步問耶穌:「誰是我的鄰舍呢？」知道怎麼做，卻是要刁難。他問:「誰是…」，就是問：「對象」；也就是要問：「鄰舍的範圍」。這有一點像在問：我的籬笆要圍多大範圍？籬裡、籬外有個界線，我好知道「該愛誰？」可以「不理誰！」

於是耶穌說了一個故事:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。…可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅店裏去，照應他。第二天，他拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『請你照應他，額外的費用，我回來時會還你。』」

二、耶穌定義鄰舍

這故事告訴我們，這位旅人前後共遇到三組人：

1. 打人搶劫的強盜；強盜是壞鄰舍，他擋住旅人「剝去衣裳、打個半死、丟下不管」，為了自己的利益而傷害他人，把自己的快樂建築在別人的痛苦上。
2. 「從另一邊過去」，不聞不問的繞道者；「從另一邊過去」的是祭司和利未人，自掃門前雪，只顧好自己；甚至在面對危難時，「日頭赤炎炎，隨人顧性命」。明明在眼前發生，卻當作沒事，這是非鄰舍，是扭曲的關係。

3.「動了慈心」的撒瑪利亞人，是厚道的路人甲，卻行出一連串醫護、救助行動。「在別人的需要上看到自己的責任」，這是耶穌說的鄰舍關係。看到人有需要時，願意出手扶一把；臨時出狀況，願意借車、甚至開車接送。雖是素昧平生的路人甲，但是當你遇到困難時，他會動憐憫的心來幫助，這是好鄰舍。

第一現場是在荒郊野外，這位撒瑪利亞人冒著強盜隨時可能再現的危險，停下腳步幫助受傷的人；第二現場是在旅店，這人拿出兩個銀幣，付醫療、住宿費用。兩個場景都付代價，一個是「緊張時刻的自我安全、不被牽連」的代價，另一個是「平順時刻再加碼的第二哩路」的付出。

三、我是誰的鄰舍？！

講完故事，耶穌問律法師:「哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」而不是問:「誰是那個撒瑪利亞人的鄰舍？」顯然耶穌的重點不是「誰是我的鄰舍？」而是「我是誰的鄰舍？」我願意成為有困難的人的鄰舍嗎？也就是說，耶穌把焦點從「誰」--對象，轉成為「自己」--意願。當你有意願幫忙那個有困難的人，那個人就把你當作鄰舍。

「誰有需要？」在那條路上，有兩個人「看見他、就從另一邊過去了」，看見需要，卻當作沒看到。連好辯論的律法師都知道，受傷者的鄰舍「是憐憫他的」那位路人甲--撒瑪利亞人，他有看見、有意願「動了慈心」。最後，耶穌告訴律法師:「你去，照樣做吧！」去看見需要，去協助他。

在「教會生日百卅週年」的時刻，我們一起思考「我是誰的好鄰舍！？」也就是說要用心看，在我的生命旅途中，有哪位需要耶穌的人出現？可能是至親好友，可能是同學同事，我看見了嗎？有聽到他被孤單、憂慮、困乏壓心頭的呻吟嗎？

有一句話「I sought my soul, and my soul I could not see. I sought my God, And my God eluded me. I sought my neighbor, And I found all three.」意思是：「我找自己，卻看不見自己；我找上帝，上帝向我隱藏；我找鄰舍，三個都在一起找到了。」在付出、犧牲、捨己中，與耶穌基督同行，與天賦上帝同工。求主聖靈賜下慈心，使我們成為需要福音的親友的好鄰舍，共同《守護心鄰、合一宣教》。