誰的時？準備好了嗎？

馬太福音26章47-56節；以弗所書5章1-2，8-9節

不知道大家對「三腳仔」、「抓耙仔」的印象如何？那是在過去，不論是日治時期或是國民黨的威權時期對於出賣同胞，換取自身利益的人的稱呼。小英政府從上任以來就想推動轉型正義，在2019年通過〈政治檔案條例〉，希望能透過政治檔案的徵集、整理、保存、運用來讓威權時期的許多不當偵查之真相得以公開，並促進社會的和解。2021年，台灣大學社會系的黃克先老師發表了他受促轉會研究「威權統治時期宗教團體監控之研究」案的成果報告。這份報告引起我們教會的注意，因為宗教監控檔案的99%都是台灣基督長老教會的檔案，據黃克先老師說這些檔案推疉起來可能超過2公尺高。檔案裡面，他有看到所謂「線民」的名單，也有訪問過一些「線民」。問題是，檔案裡面的「線民」就一定是真的「線民」嗎？檔案的真實性為何？這些都是我們得要去看檔案，進一步研究的課題。除此之外，我認為我們真正的考驗是當我們知道誰是「三腳仔」、「抓耙仔」之後，在信仰上我們如何來面對他們？

在教會曆裡，讓我們準備我們的心來面對主耶穌的受難與復活的大齋節期時，我們在剛剛我說的背景中讀今天的經文，特別有意思！

注神看耶穌

我們在讀這段經文，常常會被猶大這位使徒吸引，將焦點放在他出賣耶穌。就像在幾場黃克先老師的演講後，許多人將轉型正義的焦點放「抓耙仔」那裡，都想要公開「抓耙仔」，讓大家知道他們是誰。好像這樣就能夠代表轉型正義已經實踐了。但事實上，只公開「抓耙仔」並無法讓轉型正義得以伸張；轉型正義的工作還有許多要進行。

讀馬太福音的這段經文，我們得問一個更基本的問題：耶穌在收猶大為門徒時，不知道他收的這位門徒有一天會出賣他嗎？我相信耶穌一定知道，但他也知道這是上帝要他「道成肉身」時，得完成救贖的一個過程。甚至在約翰福音13章27節還這樣說：「猶大一接過餅，撒但就附著他。耶穌對他說：『你要做的，快去做吧！』」耶穌還催促猶大快去做他想要做的事。

因此，這讀這段經文的時候也必須提醒我們自己：聖經裡提到許多人的軟弱，包括以色列偉大的王大衛，都是在提醒我們人都有軟弱的時候，都有被撒但入侵的時候。信仰要教導我們、要我們學習的是不論在什麼景況中都要注神看耶穌，而不是看人。

耶穌的準備

耶穌面對捉捕，雖然曾在客西馬尼園有掙扎，也三次希望那苦杯可以離開他(39、42、44節)。但當卻完完全全地順服上帝所預定的救贖計劃。他不但告訴猶大「朋友，你來要做的事，就做吧！」甚至在有門徒要為以刀護衛他的時候，他出手制止門徒的行動，並說「若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」(54節)耶穌知道他成為肉身，就是要走上這一條救贖之路；從在母胎裡就開始準備要走上這條路。耶穌若不想按上帝的計劃走上這條路，大可顯神蹟「差遣十二營多天使來」救他脫離重圍(53節)。

耶穌以祈禱為準備來面對他走上救贖之路得承受的痛苦。祈禱，是耶穌與上帝的親密時間，也是讓他得著勇氣與力量來來源。這種準備須要操練，無法一蹴而成。耶穌在平常的時候就在操練這樣的功課，所以當苦難真的來到時，他仍然完全順服上帝所預定的計劃。但他的學生就不是這樣了。「當下，門徒都離開他，逃走了。」(56節)因為他們沒有準備，或是有準備，但準備的不夠。所以當壓力到來時，他們在耶穌的面前逃走了，離開耶穌了。

學習耶穌

這些逃走的門徒，經歷耶穌復活與聖靈降臨的「洗禮」，變得不一樣了。他們勇敢地承接傳福音的使命，將基督福音傳向非猶太人的地方，傳入歐洲。其中，有一個重要的使徒—保羅。他寫信給他建立的教會時，勉勵他們要學習耶穌的愛，願意為別人付出自己的愛(弗5:2)，並要他們活中光明中，結光明的果實(弗5:8-9)。

保羅告訴他們的，並不是在他們境遇好的時刻，屬於他們的時刻才要這樣做；當時機不好的時候，就可以不去實踐。不，保羅沒告訴他們這個投機的方法。相反地，保羅只告訴他們一個原則：既然你們是上帝所愛的兒女，你們就必須效法他。要學習耶穌的愛，跟著耶穌的走步行，讓良善、正義，和真理可以透過我們在我們的生活中張顯出來。

在設教130週年的生日時，我們問自己「我是誰的鄰舍？」每個人都有每個人自己看到的鄰舍。不論鄰舍是誰，我們都得記得注神看耶穌，而不是去捉別人的軟弱。當注神看耶穌時，你會看到耶穌對你的鄰舍的憐憫與仁愛；我們也得準備好，要「蹽落去」，與耶穌一起弄髒我們的雙腳，去實踐愛心服務；更讓我們藉著這種愛，行走在光明中，充滿良善、正義，與真理，使人看到我們就想認識我們所信靠的上帝。願上帝祝福我們，使我們可以成為一位「讓人因我們而得著上帝祝福的人」。