從天上來的智慧

雅各三13-18

教會是「領受天父恩典、經歷上帝同在、生命得著真理、恩賜得到成全、彰顯愛在關係中」的地方，在這些生命經歷，我們不是獨自領受，而是需要發揮群體的陪伴，才能讓人得著成長健壯。尤其當教會要發揮家庭、學校與醫院的功能時，這種生命的養育、復健，是需要大量時間的陪伴餵養。

一、天上與人間

猶太人認為在人性裏面(inner being) 有善的衝動和惡的衝動，善的衝動是提昇的力量，當人順應善的衝動時，就有平安和喜樂，有正義感去行公義，有惻隱之心去愛人，它能帶給我們歡笑和力量。惡的衝動是沉淪的力量，當人們屈服於惡的衝動時，會很容易落入生活的陷阱：錢財、情慾、名位的迷惑，所謂「人為財死」、「色字頭上一把刀」、「權力使人腐敗」。惡的衝動使人充滿仇恨、嫉妒和害人的思想，它帶給我們悔恨、忿恨和傷心的眼淚，許多人無法超越這惡的衝動而被自己摧毀。

作家李喬說：「今天台灣人的宗教活動完全和心靈、靈魂無關；神人之間，完全是買賣關係，而且是非法買賣：賄賂！」「台灣人是最沒有宗教信仰的，若是有，則是物質化的信仰，人可以賄賂，神佛也可以賄賂。因此，羞恥心便成了陌生的東西，而罪惡感也就無由產生了。」

無論是「惡的衝動」，或是「賄絡的信仰」，都是人世間自誇、卻懷著苦毒、忌妒，紛爭，是屬世間情慾、鬼魔的聰明。

二、天上來的智慧

雅各所說：「從天上來的智慧」，是猶太人的觀念。他們認為真正的智慧是從上面來，是上帝所賜，不是人所能夠學來的。雅各認為這樣的智慧是：「清潔、和平、溫良、柔順，有憐憫和美善的果子，不偏私，不虛偽，促進和平的人用和平栽種出來的正義果實。」

1. 清潔的原意，是指夠純潔地來接近上帝。真智慧是將隱秘不明的動機、利己的觀念掃除，能夠在上帝的鑑察前，站立得住。
2. 天上來的智慧給我們和平的力量，使我們能夠與上帝、與人之間，有正當、親近的關係。人間聰明卻常使人失去對上帝的忠誠，落入傲慢、關係分裂。
3. 天上來的智慧使人「 ἐπιεικής /gentle/溫良/溫和/謙和」，所指的是超越法律條文的公正能力。因為當人單單嚴格的運用法律條文時，並不恰當。真正嚴格的正義是有權利定人家的罪時，也知道怎樣去饒恕別人，這是「 ἐπιεικής /gentle/溫良」，就是將自己所期待的和善、體貼，加諸於別人的能力。
4. 柔順是在內心深處立志：為追求永恆的幸福，我將實行上帝的旨意。當上帝的聲音臨到時，能夠隨時覺悟，願意服從。因此，不是柔和懦弱的意思，而是不固執，願意聽從理性的要求。真正的智慧不是僵硬嚴峻，而是超越的吸引力。
5. 憐憫和美善的果子，基督信仰的憐憫是上帝的憐憫，不只憐憫受委屈煩惱的人，更是憐憫那因自己的罪和過失而受苦的人。上帝憐憫人，因此不會說：「自作自受。」這樣的憐憫結出善良的果子，因此基督信仰的同情不僅帶有感情，更是會帶出行動。助人才能顯出真正的同情。

三、促進和平的智慧

6. 不偏私、沒有分裂，指專心致力於真理，不因人或事而改變標準或原則。能辨別是非、斷定真偽、忠於真理。
7. 從上帝來的智慧會使人和平，這是用和平所栽種的義果。和平是指人與人之間的正當關係，是彼此之間持續的友誼交流。因此，好的事情不會發生在不和睦的群體中。

神學家尼布爾的禱告：「上帝啊！賜我平靜，接受我所不能改變的事；賜我勇氣，改變我所能改變的事；賜我智慧，知道這兩者的差別。God! Grant me the serenity to accept the things I can not change; courage to change the things I can and wisdom to know the difference.」

這樣的智慧不是自學獲得、不是經驗累積、不是生活頓悟，雅各說「天上來的智慧」，就是要向上帝求：「⁵你們中間若有缺少智慧的，該求那厚賜與眾人又不斥責人的上帝，上帝必賜給他。⁶只要憑著信心求，一點也不疑惑；」(一5-6)

耶穌說：「⁹締造(促進)和平的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」(太五) 祈願每一位上帝的兒女都領受到從天上來的智慧，成為和平之子，和睦的使者。