敬重我的職分

羅馬書十一13-16 提摩太前書三:1

10月3日咱教會要召開「會員和會」，選舉長老6名、執事12名。長老、執事的職分是根據聖經的教導與「教會法規」來領受。眾信徒一起經歷：「¹³因為是上帝在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。」(腓二13) 比爾．蓋茲曾在訪問中提到他成功的五大要訣，其中第一是熱誠(passion)；第二才是聰明。

一、敬重屬靈職分

聖經記載以色列民族的形成，國家的建立，是從上帝呼召摩西開始。摩西是「神人」(申卅三1)，是率領受奴役的希伯來人脫離埃及、經歷曠野40年的領袖，是第一位領受上帝話語律法的先知。但是摩西沒有成為祭司。

以色列的祭司是是帶人到上帝面前，是最親近上帝的人。上帝親自呼召摩西，但是，當祭司的是他哥哥亞倫而不是他。上帝呼召摩西時，他有許多理由來拒絕:「看哪！他們不會信我，也不會聽我的話；主啊，求求祢，我並不是一個能言善道的人，以前這樣，就是祢對僕人說話以後也是這樣，因為我是拙口笨舌的。主啊，求求祢，祢要藉著誰的手，就差派誰去吧！」(出四1、10、13)上帝很不高興摩西的態度，「耶和華的怒氣向摩西發作」。後來照上帝的吩咐，亞倫承接聖職。亞倫成為祭司以後，他的子孫世代為祭司，直到今日，摩西的子孫就在聖經裏消失了。

保羅談到上帝揀選以色列民，因為百姓的抗拒讓福音傳至外邦(非猶太人)，保羅提醒外邦人不可因此而驕傲，甚至輕視以色列民而得罪主上帝。無論是摩西(個人)或以色列民(族國)，都讓我們警醒該如何回應
主上帝在攝理中的揀選、邀請，這是信徒一生的功課、學習。

保羅說：「¹³我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分，¹⁴或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。」這是屬靈職分，原文是「榮耀我的職分」。保羅說：「『人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。』這話是可信的。」願意獻身在職分上。

【福音的吸引力，使我羨慕服侍、敬重屬靈職分】

二、福音與改變

主耶穌開始傳道時，祂說：「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」(可一15) 信與悔改，無法分割，有「認錯、改變」，才能顯出「信」的意義--福音帶來改變。「信福音，悔改/改變」是基督信仰的重點。

1. 關係的改變。路加記載那位富二代的浪子「¹⁷他醒悟過來，就說：『我父親有多少雇工，糧食有餘，我倒在這裏餓死嗎？ ¹⁸我要起來，到我父親那裏去，對他說：父親！我得罪了天，又得罪了你， ¹⁹從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧。』 ²⁰於是他起來，往他父親那裏去。」(十五17-20) 福音臨到的地方，會讓人醒悟過來而有所行動，特別是關係的修復、改善，這就是關係復和(relation reconciliation)。信耶穌的基督徒會將夫妻、家庭、與人相處關係的難處、問題，帶到上帝面前禱告，這些問題是可以被改變並恢復和睦的，這是信靠主的人最重要的改變。
2. 價值觀改變。住在耶利哥城的撒該是一位稅務長，他賺錢如命，還會利用權勢勒索人，但都不違法，所以社會觀感不好，惹人厭惡。耶穌的到訪改變了撒該，讓他知道縱使合法賺錢也要「取之有道」，就是要有公道原則、憐憫心懷。所以當耶穌敲醒撒該心靈時，撒該說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來是要尋找和拯救失喪的人。」(十九8-10) 救恩福音使撒該從「貪戀錢財」變為「心存公義憐憫」，這就是價值觀改變。
3. 生命角色改變。使徒行傳記載一段對話，讓我們看到掃羅(保羅)的改變「¹³亞拿尼亞回答：『主啊，我聽見許多人講到這個人(掃羅)，說他怎樣在耶路撒冷多多苦待你的聖徒， ¹⁴並且他在這裏有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切求告你名的人。』 ¹⁵主對他說：『你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名。¹⁶我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』」(九13-16) 掃羅本是迫害人的人，後來卻變為被迫害的人，從「讓人受苦」的人，變為「自己受苦」，這是角色逆轉（role reversal）。

【福音帶來「倫理關係、價值觀念、生命角色」的改變】

三、福音與信仰體制

1. 教會體制和組織
   1. 初期教會為要維護信仰及管理，設立7位執事(徒六3)；保羅提到選立教會長執的標準(提前三2-12)。為了團結教會信仰，面對迫害與異端，初期教會以主教、長老、執事的三層管理模式。
   2. 目前全世界的教會主要分為三種體制：
      1. 主教制（監督制）：聖公會、天主教會、信義會、衛理公會。
      2. 會眾制（公理制）：浸信會、公理會。
      3. 長老制：長老教會。
2. 台灣基督長老教會的組織（P.C.T. Presbyterian Church in Taiwan）
   1. 小會：最基礎的代議單位，治理堂會(教會)。由牧師和長老組成，牧師為小會議長；推選代議長老參與中、總會之議事。
   2. 中會：由一個區域內的教會組成，負責掌管中會的傳道事工、教會的設立或解散、傳道師之任免等事工。中會由堂會的小會議長(牧師)及代議長老參會，是PCT最重要的決策與監督機構。
   3. 大會：南部大會（1931-1951）及北部大會（1940-今日）。
   4. 總會：所有的中會及區會組成總會，目前PCT有23個中會，4個區會。總會對內負責協調各中會、監督屬下機構、從事法規的制定和修改。對外代表PCT與普世教會進行宣教事工合作及聯誼。
3. 台灣基督長老教會的憲法和法規
   「教會憲法與法規」的精神是依據耶穌基督託付教會治理之權(太十六19，十八18)，因此「凡事要做得恰當而有次序」（林前十四40）。 「教會法規」的基礎是上帝的話語，重視上帝的主權。法規的基本原則是仁愛的精神，著重訓練和培育，保持自由和秩序的平衡。其運作是依照長老制，以代議制的議會來運作。教會議會中的多數決並非絕對，多 數也必須合乎聖經的教導。

「¹²為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，…¹⁶靠著他(基督)全身都連接得緊湊，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四12、16)

【藉著體制組織，見證福音，分享福音的好處】