新皮袋

詩廿九10-11、太九17

2020年一開始的四個月，全世界面對新冠(武漢疾病)疫情的侵襲，難得看到一個國家像台灣防疫超前部署，雖然同樣有集會、旅遊、部分工作的不便，戴口罩、社交距離等要求，但是人民的生活、工作、學校上課，大致都還能夠如常運作。

一、上帝使萬事都互相效力

將來歷史在敘述2020年的時候，凸顯出來的將不只是某個事件或某個時段了，而是一個「病毒」所造成全球性、各行業全面的持續影響，並且解構衝撞既存的組織與人民生活。今年年終要選一個年度代表字時，「covid-19」、「 武漢肺炎」、「武漢病毒」必定是其中非常多人投票的選項。

這段時間對全世界人民的衝擊，勢必會影響到之後的思維與行動；教會同樣無法躲避這衝擊所帶來的改變。一方面，我們深信：洪水泛濫之時，耶和華坐為王；「¹⁰耶和華坐在洪水之上為王；耶和華坐著為王，直到永遠。¹¹耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。」(詩廿九10-11)

另一方面，面對前所未有的動盪，世界不曾經歷過，然而我們需要一個「新皮袋」，一個領受生命和教會的全新思維。在疫情逼近之時，超前防疫使我們退縮進入害怕的過去，還是經歷「要休息(安靜)，要知道我是上帝！」(詩四六10) 知道「上帝使萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅八28) 我們相信任何的環境、狀況都要為我們效力，叫愛祂的人得益處。

二、新酒裝在新皮袋

「新酒裝在新皮袋(新皮囊)」是幾千年來人類耳熟能詳的訓勉，耶穌舉此生活的實際例子來是回應約翰的門徒的提問：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，這是為什麼呢？」猶太人有一個全國性的禁食就是在贖罪日這一天，「這日你們要守完全安息的安息日，刻苦己心；」(利十六31) 無論是以色列人或寄居的外人，在這日都不可做工，這是贖罪的日，是「刻苦己心」得潔淨，脫離一切的罪。

除此之外，猶太人十分流行區域性或私人的禁食，因為這是虔誠的操練，與「禱告、奉獻施捨」一起，是宗教生活中的三項主要功課。但是當「禁食」已經成為行禮如儀、表現給人讚賞的傳統時，還能夠使人得到身心靈的潔淨、得救贖的安息嗎？主耶穌知道祂帶來真理的新觀念，要讓人們心靈接受是很困難的，因此祂用猶太人能夠了解的比喻方式來說明，一個是「新布補舊衣破洞」，一個是「新酒新皮袋」。

三、不是要廢掉，而是要成全

1. 把新布補在舊衣服的破洞上，沒有人會如此行的。任何一個已經成形、有傳統的組織團體，特別是以生命形塑、靈性形成為宗旨的宗教團體，在體制出現破洞、傳統漸漸衰敗時，是不容易/不可能靠新的觀念(新布)加進來縫縫補補的。

2. 古時候裝盛酒類液體，不是玻璃酒瓶，而是羊皮製的皮袋(皮囊)。新皮袋有彈性，放進去的新酒繼續發酵時，皮袋可承受壓力。一段時間以後的舊皮袋，使用幾次後已經變硬了，一旦放新酒進去，繼續發酵的壓力就會使皮袋破裂。

猶太人的彌賽亞傳統(皮袋)，若不被更新的話，勢必無法承受道成肉身的基督耶穌的拯救恩典(新酒)。主耶穌提醒我們，人的心靈必須有足夠的彈性來承接新的觀念。教會一開始是「他們是灌滿了新酒吧！」(徒二13) 的熱情靈恩，很快就到「各人先吃自己的飯，甚至有人飢餓，有人酒醉。」(林前十一21)的地步。教會(皮袋)一樣需要常常更新。

新酒，是「¹⁶(基督耶穌)既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，」(弗二16) 是「²²猶太人要的是神蹟，希臘人求的是智慧，²³我們卻是傳被釘十字架的基督，」(林前一22)「把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」正是主耶穌道成肉身的救贖：「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。」(太五17)上帝的愛在「成全」中，顯得豐盛、完滿。

求主聖靈內住激勵我們：「在日落前，也就是一日將結束的時候，仍然保持著準備趕路的心情。」定最高的目標，盡最大的努力，作最完全的交託，一起與那使萬事互相效力的主上帝同行。