你愛我嗎？

約翰廿一15-19

咱士林教會每年都會有幾場「團契主日」，在主日禮拜中由該團契的契友同工負責服侍、一起敬拜。團契主日最重要的意義有兩方面：其一、藉由參與在主日禮拜各項程序的服侍，讓團契契友同工體驗在主日崇拜中的祭司角色：「將信徒帶到上帝面前；將上帝帶到人中間」的意義。其二、團契參與在主日禮拜中，讓教會弟兄姊妹一起關心該團契的事工、屬性，並且認識同工。

今天是青年主日，盼望青年朋友不只是盡諸般的義地參與在第二堂禮拜中，而是能夠在傳統禮拜的禮儀中，經歷以心靈和真實來敬拜的喜樂。

一、釐清愛的關係

亞里士多德(Αριστοτέλης，Aristotélēs，主前384-322)說：「愛就是一個靈魂住在兩個身體。」意指心靈契合到一種程度，好像只有一個，雖然他們是兩個人，是兩個身體。強調愛是心靈的關係，比身體的關係來的重要，是心靈的契合。

沒有靈魂的對像/事物，就沒有愛的關係。想要擁有卻不能愛，這是貪；貪愛無法共存，卻一直在進行：「他們看上田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓戶主和他的家庭，霸佔人和他的產業。」(彌二:2) 若把人/對方當做物擁有，這種關係是貪而不是愛。

雖然是靈魂的關係，但是只為了滿足感官的渴望，這是慾，不是愛。如果對一個人只有慾望的話，那麼是把對方當作工具，利用對方來滿足自己的需要。「因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的，而是從世界來的。」(約壹二:16)

在愛的關係裏當然會有上述這兩者，但不應該只是這樣。因為愛在關係中，彼此是有需要、有想法的主體存在，願意在心靈和心靈之間產生親密的關係。人與人之間是混雜愛、貪、慾這三者；每個人生命的不同階段端看重點是哪一項。如果看重心靈的親密關係，那就是有愛；如果較想擁有，那只是貪；若常滿足於感官需求，那是慾。因此雅歌書說：「願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！」(一:4) 二個主體間的吸引和跟隨之關係，這是愛的關係。

二、愛的實踐

復活的耶穌在升天之前，和門徒有幾次的會遇；約翰福音特別記載一段耶穌和彼得的對話。門徒們一晚打魚沒有收穫，卻在耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就會得到。」以致魚多到拉不動魚網的時候，彼得認出是復活的主。這是耶穌復活後第三次顯現。

門徒上岸享用耶穌預備的餅魚早餐後，耶穌和彼得有一段對話，耶穌三次問彼得：「你愛(ἀγαπάω/agapao)我嗎?」彼得回答：「主啊，是的，你知道我愛(φιλέω/ phileo)你。」在這段對話中，希臘文是用不同的字「agape」、「Philia」，中文都是用「愛」字。

英國愛爾蘭的C.S. Lewis (魯益師)在1960年寫了一本書《四種愛The Four Loves》。當時他正深情陪伴病重的靈魂伴侶喬伊，觸發他對恆久擾動人類的課題「愛是什麼？」做了全新的闡發。他以希臘文字的「愛」來分述之；在希臘文中有四個字都是表達「愛」：

1. storge親情愛(affection)，常在血緣關係中，包括接納、關心、照顧；
2. philia友情愛(friendship)，因志同道合、嗜好興趣，而歡喜分享分擔；
3. eros情慾愛(sexual or romantic love)特別是異性相吸、親密相親；
4. agape恩情愛(selfness love)是面對非親非故而有需要的人，所產生的惻隱心，行動上完全付出而不求回報，是幫助、救贖、挽回。這是上帝對我們一種很特別的愛，神學上稱作救贖之愛；耶穌講述撒馬利亞人的故事就是最好的例子(路十:30-35)。

魯益師認為親情愛、友誼愛、情慾愛這三種人類愛，若少了捨己的恩情愛之扶持，將無法結出甜美的果實。其實上帝對我們的愛是這四種都有，而我們可能是四種愛都需要。

三、「你愛我嗎?」

耶穌特別是在親情愛和恩情愛的功課上，給我們相當真實的挑戰。耶穌被釘在十字架的時候，祂替那些釘死他的人禱告：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」(路廿三:34) 祂告訴祂的門徒說：縱使是你的敵人，在有需要的時候更要愛他。耶穌說：恩情愛是捨己、替贖的行動，不應該有界線。

相對地，親情愛是有界線的，親情是關乎你我是否為親人，此界線由染色體的DNA所劃出。友情愛則是由興趣、理想來劃分界線，興趣、志趣不相同，就是話不投機半句多，界線清楚。至於情慾愛所劃界線更小，既然雙方彼此完全結合，就不容許第三者打擾，因此愛情的排他性是很高的。

只有恩情愛(agape)，耶穌說不能有界線，甚至要愛敵人，或是一般人認為最不可愛的、你都要愛。恩情愛是由他者的需要啟動，對方有需要時，你就要愛他。耶穌說：「 ⁴³你們聽過有話說：『要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 ⁴⁴但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」(太五：43-44) 這是一個很難的挑戰；因為我們都會想要劃界線，所以常問：「誰是我的鄰舍？」我們希望我們關心到一定的界線就好，其他的就可以不管。但是耶穌卻挑戰我們說：恩情愛是沒有界線的。

耶穌三次問彼得：「你愛(agapao)我嗎? 你是否以捨己的大愛來愛我？」彼得回答：「主啊，祢知道我的軟弱和有限，你也知道我自以為義、子以為比別人更忠心於祢；但是我卻一再跌倒、背叛祢。可是，祢知道我願意像朋友般地愛(phileo)你。」因此耶穌交代：「你餵養我的小羊；像我陪伴、捨己地牧養你們一般，去牧養我的羊。」

彼得必定想起主耶穌曾經告訴他們的話：「有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的；愛我的人，我父要愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」(約十四:21)因此他能夠在約帕領受異象後，勇敢前往凱撒利亞的百夫長哥尼流家中，傳講真道，曉悟告白：「我真的看出上帝是不偏待人的。」(徒十:1-48) 愛主，就要學主的愛、來彼此相愛。

【祈禱】

親愛的主耶穌，謝謝祢來到世上活出上帝對世人的愛。祢不只教導我們，也挑戰我們，並且還活出榜樣讓我們學習以捨己恩情愛為本、去愛人。

我們相信，成為基督門徒，最重要的就是學習以主的愛來彼此相愛。雖然我們有軟弱、各有自己的困難，就像彼得一樣；但是主卻體諒我們的軟弱，仍然鍥而不捨地再三問我們：「你愛我比這些更深嗎？」

謝謝主幫助我們，在一生中，不斷學習彼此相愛、捨己愛人的功課。

禱告奉耶穌基督的名，阿們！

【思想與分享】

1. 在我自己的經驗中，是否經常只求「擁有對方」，或是想「滿足自己欲望」？真對這種關係互動，我如何反思、突破這種自我、自義的情境？
2. 我是否能釐清「愛」的不同性質與層面？請分享自己的詮釋與經驗。