建堂建人(三) 連於元首基督

可七:36-37 弗四:11-16

咱士林教會在2013年2月的定期會員和會議決「教育館興建」時，一起領受「建堂建人」的異象：硬體教育館興建同時，也要一起建造弟兄姊妹的身心靈生命。今年七月底，我們看到教育館結構體已經完成，接續要進行的是各樓層內外細部工程，各項設備評比議價，施工品質完善等。謝謝建築委員會所有委員同工的忠心投入，一起建造上帝的家。在此時，我們兄姊再次同心學習建堂建人的功課。

我們已經分享：1.教會建堂是為了宣教──傳揚盼望；2.個人所做的都不算甚麼，惟有上帝使生命成長。今天我們要分享：連於元首基督的教會(傳揚盼望的兄姊群體)，才是健康，才會長大成熟。

一、健康的定義──上帝的「好」

主耶穌跨出巴勒斯坦，在推羅、西頓、低加坡里繞了一大圈，醫病、趕鬼、教導的行徑，遍及外邦地區。耶穌不希望眾人把祂看作像早期一些拉比一樣，只是個施行神跡引人注意的人，因此「³⁶耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。³⁷眾人分外驚奇，說：『他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴說話。』」(可七:36-37)

特別的是群眾說耶穌所做的事樣樣「都好」，這和上帝開始創造天地萬物時，看所造是「好的」一樣。上帝一切創造的工作都是美好的，祂兒子之權能的彰顯也是如此。不僅上帝看祂的工作是好的，馬可記載的故事中，甚至連人也是這麼認為：「他所做的事樣樣都好」。

保羅說教會就像是基督的身體，元首基督是頭。這位眾人說祂所做的事樣樣都好的元首，必定傾全力使連結於祂的肢體和祂一樣「好」：「若有人在基督裏，他就是新造的人：舊事已過，都變成新的了。」(林後五:17)我們知道新造的人，新建的教育館，一樣會「…日漸朽壞，內在的人卻日日更新。」(林後四:16)健康的生命是持續性的，會日日更新，因為「耶穌基督所做的事樣樣都好」。

馬蓋文牧師Donald McGavran(1897-1990)於1959年提出「教會增長理論」，強調教會應該要成長，這影響了當時全世界的教會。1996年德國一位年輕的神學家史華茲Christian Schwarz(1960-)則強調，教會應該要追求健康自然，只要健康，就會成長。廿年來幾乎所有的教會都以健康發展為目標。

二、多樣化和一致性

世界衛生組織WHO定義健康：「不僅是沒有疾病或衰弱，而是保持在身體上、精神上和社會適應方面的良好狀態。」依此定義，「終極理想盼望（Ultimate Ideal Hope）」的健康觀，是指身體肌肉骨架，長得完美、壯碩的最好狀態。但是我們所經驗的健康，是指目前的狀況所能夠達到的最佳適應狀態。每一個的現實狀況不同，因此健康的標準就會不一樣，以自己所能做到的最佳程度來活出健康的生命，這是「最佳現實適應（Optimal Real Cope）」。

    信仰生命的健康定義同樣有兩種說法，一說：「所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」(太五:48)這是目標--終極理想盼望的健康觀；另一說：「我們達到甚麼地步，就當照這個地步行。」(腓三:16)這是過程--最佳現實適應的健康觀。所以我們的信仰是，「向著標竿──天父的完全」，「直跑」在實際生活中盡其所能、經歷主恩。

保羅將教會比喻成基督的身體，因此身體必須要跟頭連結起來，才算是一個健康、完整的身體，是：1.歸屬於基督：「你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了。」(加三:27)2.是連結於基督：「…各方面向著基督長進，連於元首基督。」(弗四:15)任何肢體一旦和中樞神經脫離，就不算身體了，因為不受中樞神經的管制，沒有辦法動作和存活。所以我們和基督是歸屬關係，並且必須要連結在一起。

肢體彼此的屬性是各不相同，但是歸屬同一個頭，因此它有一個特點，就是有許多異樣的肢體，卻是相互聯合成一個身體。雖然一個身體，可是有很多不一樣的肢體，「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。」(羅十二:4)因為基督是元首。「一（Unity）」是一個元首的一：「…身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。」（林前十二:12）因此教會在宣教與牧養上也要有健康的概念，就是多樣化和一致性上同步考量。

三、連於元首、彼此相助

健康身體的特點之一就是會成長，因此健康的教會是會成長的。身體有很多系統，彼此之間互相牽連、成全功能：「…照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四:16)，在幫助中彼此會長大，遇到困難時大家一起受苦：「假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(林前十二:26)教會是否像一個身體，就要看有沒有互相幫助、有沒有同甘共苦的關係。

如果將教會比喻成身體，可以從人體的系統來看健康。教會的生理系統最重要的是要合一協調，心理系統應該是基督給我們的平安、喜樂。教會的靈性系統是敬拜，這是十架的直向，其橫向就是彼此相愛、愛鄰如己。教會也有公共系統(政治系統)，是行公義、好憐憫；而面對我們所存活的地球，要一起關心整體的環境，做一個忠心的管家，這是生態系統。

    各個系統都發揮功能，身體/教會就健康起來。因此健康不是可以擁有的靜態東西，它是動態的系統，促使人有動力，有意願。佛洛依德的門生Erik Erikson在引用老師的論述時提到：「The two hallmarks of a healthy maturity are the capacities to love and to work.（健康成熟的兩個標誌是愛人與工作的能力）」。佛洛依德的焦點不是放在你有多健康，而是你健康以後要做什麼？

他認為健康的目的是為了要好好工作和愛別人；健康不應該是目的。因此教會要追求健康，若沒有目的，這就不健康了。健康的作用是要輔助達到目標，並且為了這目標，人們願意為它將自己擺上。所以，健康就是一種潛在能力，可以拿來奉獻（Potential Dedicate Capability），而奉獻的對象就是人際關係和工作:好好地工作--忠心管家，好好的建立保持人際和睦。這是健康的目的。

因此「…¹²要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體。…各方面向著基督長進，連於元首基督，¹⁶靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。」
(弗四:11-16)

【祈禱】

親愛的主耶穌，我們弟兄姊妹無論正生病在家、在醫院，或是在禮拜天還可以到聖殿來敬拜，都要獻上感謝。

求主賜我們身體健康，更賜我們心靈充滿平安喜樂，忠心管理環境成為健康的環境。

親愛的主，感謝祢幫助我們願意追求健康，而且在擁有祢所賜的健康以後，願意行動來事奉，認真工作、好好愛人、真誠敬拜祢。

禱告奉耶穌基督的名，阿們！

【思想與分享】

1. 身心靈的健康是「在耶穌基督裏所做的事樣樣都好」的確信，我有何體驗，請分享。 
2. 健康是會顯露在「愛人的能力」與「工作的能力」中；我需要主耶穌幫助我如何更健康？以便在「愛人如己」，在「工作服侍」裏，領受健康生命的平安喜樂。