看！我們的王

路加福音十九章28-40節

今天是「棕樹主日」，按基督教節期是訂於復活節的前一個主日，傳統上這一天也是受難週開始的第一天。棕樹是中東地區的高經濟作物，因為樹高大筆直，可以結果生產糖漿，自古以來在巴勒斯坦地區，棕樹代表著優美、高雅與勝利的象徵，當地人民極喜愛用其樹幹和葉子來美化建築物，同時以棕樹枝迎接勝利者和君王的到來。用「棕樹」作為節期名稱，從聖經可以知道，乃因耶穌基督為實現上帝對人類的救贖，在被釘死在十字架前的最後一週，騎驢進入耶路撒冷城，四卷福音書分別描述這個過程不同的細節，民眾手持棕樹枝揮動著，並將棕樹枝和衣服鋪在耶穌經過的路上，口中高喊著「和散那」、「奉主名來的王是應當稱頌的」，群眾夾道歡呼迎接耶穌進城。如同撒迦利亞書九章9節所預言「看哪！你的王來到你這裡！…謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子。」耶穌透過騎驢進耶路撒冷城，向世人表達自己君王的身份。

一、騎著驢駒的和平君王

在古代或童話故事中，當我們說一個人是君王、國王或皇帝，意味著他是掌握權力，有威嚴，並且受尊榮的人。但在現代，政治上已經不是君權時代，進入民主的時代，當我們說一個人是「王」，或有人一直想做「王」(king)的時候，這可能表示他有想獲得眾人注意，或有慾望想掌控一切的人。因此在現代，「王」很多時候貶意多於讚美，甚至引起反感。

而在聖經中，耶穌卻常是在譬喻與受難的故事裡，才被稱為君王。在談到末世審判時，耶穌自比為對羊群說話的君王，「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國」(太25：34)。當他被釘十字架時，他頭上的牌子寫著「這是猶太人的王。」(路23：38)，人們嘲笑他「你若是猶太人的王，救救你自己吧！」(路23：37)。對羅馬人而言，君王的頭銜是他們嘲笑耶穌的原因，也是他們將耶穌處死的理由。對羅馬人統治下的猶太人來說，這是他們嘲笑他的藉口，因為耶穌不符合他們心目中君王的形象；他們期待的是一位軍事、政治、經濟上能復興以色列國─騎著馬的君王，但耶穌卻騎著代表和平的驢駒子。

耶穌向世人表明，他的國度不是外顯政治上的國度，他在被審判時說「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」(約18：36)古倫神父說，那是「內在的國度」，是和平、平安的國度。是即使外在飽受各種形式的侮辱、批判、嘲笑、不被理解、或死亡威脅，都不被傷害，也無法奪去的內在和平國度。

二、走向死亡與苦難的君王

耶穌知道，這段他人生最後的旅程，是一趟受難的旅程，在他前頭等著的是沒有任何公理正義的酷刑，是十架死亡的毒勾。按照路加所描述的場景，在這裡夾道歡呼迎接耶穌的群眾，與其他福音書描述有些不同。在群眾的歡呼聲中，路加省去了其他福音書所記載的呼喊「和散那」，也省去了揮動棕樹枝的美好的圖像，暗示這位騎著驢的君王，正準備進入受難的痛苦中，十字架長長死亡的影子，現在已經照在這位王的身上。耶穌自己不久前也曾第三次預言說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。他將被交給外邦人；它們要戲弄他，凌辱他，向他吐唾沫，並要鞭打他，殺害他；第三天他要復活。」(路18：31-33)。但「耶穌說完這些之後，就走在前頭，上耶路撒冷去。」

「走在前頭」，顯示耶穌定意前往耶路撒冷，定意揹起十字架的重擔，定意完成上帝在他身上的旨意。他雖是上帝的兒子，卻不以此為理由逃避，主動走向生命最終的使命，即便是一條充滿苦難與死亡的道路。面對天父的安排，他選擇完全的順服，為的是要成全上帝在他身上，救贖人類，使人與上帝和好的心意。

進入十架的苦難前夕，群眾歡呼「在天上有和平；在至高之處有榮光」，令人想起30多年前在伯利恆的郊外，也有一群天使對著牧羊人報好消息，頌讚「在至高之處榮耀歸於 神！在地上平安歸於他所喜悅的人」(路2：14)。這位君王，他原是為這苦難而生，原是為這苦難而來。只有藉著他，天上的和平才能歸於地上的人

然而，耶穌的順服與人的拒絕和誤解，形成極大對比。達官顯要無法認同這樣的君王，因此要耶穌「責備你的門徒吧！」，但耶穌深知這個時刻在永恆裡的意義，因此說「這些人若閉口不說，石頭也要歡呼起來」。而普羅大眾在此歡呼，卻是對這君王的誤解，因看見他先前所行的神蹟奇事，所以他們期待這個騎驢進城的君王能帶來外在國度的復興；但不久後，他們期待落空時，歡呼聲成了「釘死他」的咒罵聲。非常諷刺的是，原本應該是被稱為「平安之城」，最能顯出上帝公義與臨在的耶路撒冷聖城，卻成為這位君王的受苦受難之地。

三、為上帝的家哀哭的君王

聖經接著說「耶穌快到耶路撒冷，看見那城，就為他哀哭」(路19：41)。聖經裡耶穌兩次哭泣，一次在拉撒路死亡時，一次就在這裡，為著耶路撒冷聖城。聖經學者告訴我們，耶穌在這裡的哭泣，是非常激烈哭泣，哭到胸膛大力上下起伏的程度，顯示一種痛苦異常的哀哭。耶穌說：「但願你在這日子知道有關你平安的事…。」(路19：42)這位君王為聖城哭泣，不只是預言這上帝的家不久後將會面對戰爭的毀滅，更是因為他們拒絕耶穌，拒絕上帝的愛，沒有看出耶穌才是真正平安的源頭，因他們「不知道蒙眷顧的時候」，棄絕上帝的恩典，自然也被上帝所棄絕。

上帝的家，原是應該歡迎上帝居住，彰顯上帝心意與屬性的地方，但若拒絕耶穌作王，徒有宗教外表與敬拜儀式，卻沒有敬拜的真實內心；徒有屬靈的知識，卻沒有真正讓基督作王的生命，便扼殺了上帝的話語與真理，只能任由耶穌為其哀哭。上帝的家不只是耶路撒冷聖城，也是教會，延伸出來教會也是我們自己。在受難週的第一日，求神幫助我們從新檢視我們的教會、我們自己，透過在受難週的靈修與特別的禮拜聚會，不只默想耶穌基督這位君王為我們所成就的事，更立志讓他進入我們生命中，成為真正居住的王。看！我們的王，定意來到我們當中，我們是否真正歡迎他作王，讓天上的和平歸於地上他所喜悅的人。