健康的教會

弗四11-16

教會增長之父馬蓋文牧師Donald McGavran（1897-1990）於1959年提出「教會成長理論」，影響了當時全世界的教會，強調教會應該要成長（Church Growth）；到1980年代，他大聲呼籲新策略：不追求（單一）教會增長，而是以教會倍增（Church Multiplication），即拓殖教會為目標。當時德國有一位年輕的神學家史華茲Christian Schwarz（1957-）則認為，教會追求的應該是健康，教會健康自然就會成長，成長卻不一定健康：「全身都靠祂（基督）聯絡得合式，百節各按各職，照各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四:16）漸漸地，許多教會訂定目標時，從追求成長改為追求健康，直到今日，幾乎所有的教會都強調健康的重要。

一、健康的定義

世界衛生組織WHO（World Health Organization）定義健康是：「身體、心理與社會的完全安適狀態；不僅僅只是沒有疾病或虛弱的狀態。」從這定義，看到兩種健康觀：「終極理想盼望（Ultimate Ideal Hope）」與「最佳現實適應（Optimal Real Cope）」的兩種健康觀；前者是指身體肌肉發達、身形完美壯碩的最高身體狀態，後者是指目前的狀況所能夠達到的最佳適應狀態，每一個人因為現實狀況不一樣，因此健康的標準就會不一樣。

教會為何要講「健康」呢？因為教會被比喻成「基督的身體」，基督是頭，身體必須要跟頭連結起來，才算是一個完整的身體，這身體是歸屬於基督的：「凡事長進，連於元首基督」（弗四:15），「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」（加三:27）任何肢體一旦和中樞神經脫離，就不算身體了，因為不受中樞神經的管制，沒有辦法動作和存活，所以我們和基督的關係是歸屬（Belong）關係、並且必須要連結在一起（Connection）。

前面提過世界衛生組織定義健康，認為健康是一種「狀態」，是靜態的東西，所以你可以擁有、也可能失去健康。與健康相對的是疾病，因此人有兩種狀態，一是健康的人，一是生病的人。這樣的定義認為健康是可以擁有、或失去的東西。但是，身體健康的程度是一個動態的過程，是隨著時間在改變的，需要把時間因素加進來。健康與否，不是二分法，而是狀態的相對性，是比較的、層次的、連續的，是我的今天與昨天，或是我與你的相對性。

世衛組織認為健康不只是身體的層面而已，還有心理和社會的層面，所以健康其實是三個向度的。你所處的社會環境會影響你的心理，心理會影響你的生理，生理會影響你的社會環境，三者是互相影響的，這是立體軸線的空間。但是對宗教來看，我們還有靈裡的第四度，甚至制度、生態的延展，因此，健康是極其複雜、奧秘的生命時存。

二、健康的教會

健康的定義在我們的信仰裡面也可以有兩種說法，其一是：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五:48）這如同「終極理想盼望」的健康觀，是我們的目標；另外是：「我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。」（腓三:16）這是實踐上「最佳現實適應」的健康觀。我們的信仰要有終極理想，也要抱持「實際上你能做到的最好程度就好」的盡力觀念。

健康的教會是「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」（弗四11-13）

教會健康和身體健康一樣，必須：1.生理肢體合一和諧，「我在他們裏面，祢在我裏面，使他們（門徒）完完全全地合而為一」（約十七23）；2.心理情緒平安喜樂，「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約十四27）「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂」（腓四:4）；3.心靈悸動敬畏事奉，「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念祂向你們所行的事何等大」（撒上十二:24）；

4.人群關係愛鄰如己「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主―你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十:27）5.社群政治公義憐憫，「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六:8）；6.生態環境忠心管家，「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（太24:45）。

三、健康教會的行動

教會是基督的身體，身體是有許多肢體的；身體若健康就會長大成熟。要身體健康必須各肢體連繫得宜、發揮功能：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的（健康）功用彼此相助，便叫身體（教會）漸漸增長，在愛中建立自己」（弗4:16），在幫助中彼此會長大，遇到困難時大家一起受苦，這是動態加上靈理向度的健康觀念，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二:26）

對佛洛伊德的印象，以為他只談心理、精神與性。但是發現他曾說過：「The two hallmarks of a healthy maturity are the capacities to love and to work.（健康成熟的兩個標誌是：愛人與工作的能力。）」類似表達為：「精神健康的人，總是努力的工作並且愛人；只要能做到這兩點，其它的事就沒甚麼困難的了。」這句話的健康觀念，不是檢測你有多健康，而是你健康以後要做什麼？

佛洛伊德認為健康的目的是為了要好好工作和愛別人。所以健康不應該是目的，如果一個人說要追求健康，卻沒有目標，這種健康是有問題的、是自我偶像化，因為健康不應該是最終追逐的目標。健康是為了要輔助達到目標，而這個目標是我們可以為它，付出代價、將自己擺上。有位牧師說：「健康就是一種潛在能力，你可以拿來奉獻（Potential Dedicate Capability）。」佛洛依德認為，奉獻的對象就是愛（人際關係）和工作：一個人好好地工作、好好地維護人際關係，這是健康的目的。

對基督徒而言，人生最高的目的是：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二:1）這事奉包括好好地工作（善用恩賜、忠心管家、參與服事）、好好地愛人（彼此/關係的功課），好好地敬拜上帝，這是理所當然，是上帝所喜悅的。

思考與分享

1. 為身體健康感謝，為軟弱病痛的兄姐肢體代禱，都能得到靈裡的平安喜樂。
2. 請分享我對生命健康有何新的了解或看法？明白並實踐：追求健康的目的是要服事人、愛人。