合一的愛

約翰福音十七章20-26節

今天的經文是取自約翰福音十七章，耶穌的禱告中的一段，主耶穌的焦點在「合一的愛」：「我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如父祢在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是祢差我來的。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道是祢差我來的，也知道祢愛他們，如同愛我一樣。父啊，我在哪裏，願祢所賜給我的人也同我在哪裏，使他們看見祢所賜給我的榮耀，因為創世以前，祢已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識祢，我卻認識祢，這些人也知道是祢差我來的。我已讓他們認識祢的名，還要讓他們認識，好讓祢愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」(20-26)出現最多次的字是「 合而為一 」，有四次，「 在…裡面 」句型則出現七次。

一、教會歷史的合一

合而為一的一，是指甚麼？由誰成為一？就像每個公司、團體都會強調「團結就是力量」，但，團結在哪個基礎、團結成哪個樣式，大家都有自己的看法，希望「向我團結」、「團結成我的樣式」。因此，團結是最常被提出的口號，也是最難做到的事。在歷史上的教會，同樣一直存在這種「合一」的難題。

天主教講求一，是統一的一。其實天主教會Catholic Church原意是指正式的(formal)、普遍性的教會。福音於大明帝國萬曆年間(16世紀末、17世紀初)傳入時，取「至高莫若天，至尊莫若主」，稱其敬拜獨一神靈，即為天主，因此稱為天主教。中世紀天主教講求統一，全世界天主教會唯教宗(教皇)說了算，這是只能夠有一種聲音的一，不是合一，是統一。這種統一在各時代一直有神父、教士提出反省、甚至反抗，直到1517年引發宗教改革。

宗教改革後的教會(教派)百花齊放，數百年來信義會、長老會、浸信會…，全世界的基督教會早已是成百上千的教派(教會)了。因此不要說基督徒分辨不來，連要向別人傳「彼此相愛」的福音時，都會碰到「該信哪一個」的質疑與難題？有些教會開始反省：從前我們不願意教皇一人說了算的極權統一，現在卻成為一人一把號、各唱個的調的散亂情況。所以在二次世界大戰時，一些教會開始努力接觸、交換意見，之後成立今天的普世教協(World Council of Churches，WCC)。這有一點像是基督教的聯合國，我們台灣基督長老教會也是其中的一員。

這是聯合性的組織，所有加入的教會成員，可以各自表達立場與意見，學習將「異見」降至最低，但還是個別的自主獨立。這種組織最重要的意義是形成一個溝通平台，讓個別教會在平時也能夠彼此教換意見。這是 象徵性的合一 ，聯誼、聯絡、聯盟，都要因事置宜。

二、讓世人知道並相信是上帝差耶穌來

今天的經文是真正的「主禱文」--主耶穌的祈禱，目的是為祂的十一個門徒禱告(當時那要賣耶穌的猶大已經離開了)，不僅如此，祂並且禱告說：「 也為那些因他們的話信我的人祈求 …」(20節)這就 包括你我每一個人，主耶穌都在為我們禱告 ，這是真實又奇妙的恩典；耶穌為門徒、為我們禱告甚麼？「…使他們都合而為一。」(20節)「讓世人知道是祢差我來的」（21節）禱告門徒能夠合一，以便讓世人知道並相信是上帝差耶穌來。

所以我們每一個受過洗的基督徒都要知道，活在世上的目的不是要上天堂，而是要把握機會將上帝救贖的福音分享給別人，這是基督徒人生的最高目的，更是上帝的心意，聖經說:「祂願意人人得救，並得以認識真理」(提前二:4)；「其實祂是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改」(彼後三:9)。上帝不只要救你，祂還要救許多人，你的家人、同事、朋友；如果信耶穌真的是福音、是恩典的話，怎麼可以只有你得救？因此耶穌的禱告：「也為那些因他們(門徒)的話信我的人祈求…」(20節)。

三、門徒合一活出上帝愛的榮耀

主耶穌祈禱上帝，藉著門徒的合一，來讓世人知道相信：「使他們完完全全合而為一，讓世人知道是你差我來的，…」（23節）門徒合一，會讓世人可以知道、可以相信； 我們合一，世人就會信，世人就會知道 。「合而為一」，在這段聖經中共講了三遍，有一點逐漸加強的意味：「使他們都合而為一」（21節）；第二次，「使他們合而為一，像我們合而為一」（22節），強調門徒的合一與聖父、聖子合一的相像意義；第三次更強烈，「使他們完完全全的合而為一…」（23節）這樣的話，世人不只知道，也可以相信：是上帝差派耶穌來的。

上帝的愛住在信徒的裡面，會產生榮耀，這個榮耀就是合一，這個榮耀就會吸引眾人羨慕來信祂。聖經說：「使他們看見祢所賜給我的榮耀…」（24節） 這榮耀是因為上帝愛耶穌，帶來愛的榮耀、被愛的榮耀 。就像戀愛中的男女，越看自己是越漂亮，即使不化妝也看得很美，這就是被愛的榮耀。一個人若有被愛的感覺，每天都會喜樂歡笑心情很好，這是被愛的榮耀。耶穌的禱告：「因為創世以前，你已經愛我了。」所以祂的 學生一看到祂的生命，就羨慕來跟隨祂 ，主耶穌也希望祂的學生有這樣的榮耀，不只是看到，也能夠體會到，所以聖經說：「 我在他們裡面 …」（23節）。

耶穌說： 這個愛是在他們裡面，在他們中間 。意思是說，不是門徒心中有主耶穌，心中有愛的榮耀；而是說， 在眾門徒之間，有耶穌基督為主 ， 門徒之間有愛的見證 。這是過去一年，我們一起學習的主題:「愛在關係裡」。因為在我們裡面的，人家看不到，在我們中間的，人家看得到。

四、合一的愛

主耶穌說:「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。」(約十五:12) 合一的愛造成榮耀 ， 愛帶來希望 ， 吸引人來跟隨 我們所走的這條路。「公義的父啊，世人未曾認識祢，我卻認識祢，這些人也知道是祢差我來的。我已讓他們認識祢的名，還要讓他們認識，好讓祢愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」(約十七:25-26) 「上帝是愛」(約壹四:8)，耶穌已經指示門徒，還要繼續指示他們， 繼續到一個程度，上帝的愛就深化到門徒的生命裡面與生活中間 ，這是愛的落實。基督徒繼續體驗， 體驗到一個程度，真的像耶穌這樣地愛出來時 ，「這樣世人就知道，世人就相信」。

合一的愛在「彼此陪伴、互相照顧，彼此尊重、互相成全(貢獻)」的生命中呈現。

1. 交往陪伴。上帝的愛落實在我們的婚姻、家庭中，這是信仰最主要的目 的，要怎樣才能達到這個目的呢？偶爾要在一起聊天，在一起逛百貨公 司，在一起吃飯，台語叫作「搏感情」。如果彼此都不見面、都不講話， 那是愛不起來的，起碼要接觸陪伴，或是團契、或是小組，要找機會在 一起，彼此交往「我們把所看見、所聽見的傳揚給你們，為要使你們也 與我們有團契(相交)，」(約壹一:3)小組和團契都一樣，讓我們彼此有 8 來有往、有「交陪」，這就是合一的愛。聖經說：「愛弟兄，要相親相 愛；」(羅十二:10)
2. 互相照顧。合一的愛就是困難來的時候，最弱小的會被保護在最裡面； 彼此互相照顧，特別是照顧最弱小的，最有困難的。
3. 互相成全。成全就像是在拼一幅五千片的圖像，貢獻自己手頭上所有 的，來補足成全別人所缺的那塊；同樣，我也接受別人的幫助，來得到 成全。有時會陷入自我中心的盲點裡，就是看手頭上所拿的正是我負責 的區塊中的幾片，無論如何也不願鬆手交給別人去試試。合一的愛會看 到彼此的需要，互相貢獻、互相成全。聖經說：「眼睛不能對手說：『我 用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』」(林前十二:21)用 不著別人幫忙，這是驕傲，不是客氣，不是合一。所以「你們各人的重 擔要互相擔當，這樣就會成全基督的律法。」(加六:2)「我們要彼此相 顧，激發愛心，勉勵行善；」(來十:24)
4. 彼此尊重。台語說:「一樣米飼百樣人」，遇到有意見不同，看法相異， 見解不一樣時，就要學日本人的鞠躬，各退一步、方能成禮。尊重是給 對方時間和空間，「恭敬人，要彼此推讓。」（羅十二:10）推(退)讓 就是退一步，騰出空間給對方。雅歌書說:「不要驚動、不要叫醒我所 親愛的，等他自己情願(不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發)。」(二:7) 等待，就是給對方時間。合一的愛在尊重，尊重是要有等的時間，有讓 的空間。

合一的愛是不容易的事，所以我們需要讓上帝的愛藉著聖靈來到我們 當中，引導我們與主連結，這樣我們彼此就會有「交往、照顧、成全、尊 重」，這就是「在主裡的合一」，也才有可能合一，耶穌說:「你們若常在 我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們想要的，祈求，就給你們成全。」 (約十五:7)這個就是與主合一，遵守主的道，就是在主的裡面。

思考與分享：

1. 對於「合一的愛」，我覺得在我所屬的牧區中，可以如何投入？如何從 交往、照顧開始？
2. 我對「成全、尊重」的看法為何？請分享生活中所遇到的見證。