聖靈所賜的合一

主講人 / 作者:

許承道牧師

佈道日期:

2013-07-07

聖靈所賜的合一

以弗所書4：1-6

感謝上帝的恩典憐憫，今天在講台分享信息的心情認同，與過去在主日單次受邀證道之情，是大大不同，深刻體會回應主耶穌交代：「餵養我的小羊」（約廿一15），及彼得的提醒：「務要牧養在你們中間上帝的群羊」（彼前五1），是重擔、更是喜悅。懇求上帝繼續在我們士林教會行大事，讓眾弟兄姊妹都能經歷「內在生命日日更新」的真實，參與在「叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由；」（路四18）的宣教行列。

心情認同是來自身分認同，就像今天下午我們教會舉行第五任牧師就任感恩禮拜的手冊封面，以馬偕牧師從淡水河口進入北台灣，看到淡水、觀音山時，說：「This is the land」，「這是上帝託付宣教之地，是我定根、認同、侍奉之地。」上帝讓「the land」台灣，也成為馬偕牧師，安息、埋葬之地。馬偕牧師於1893年開始八芝蘭/士林的福音事工，今天我和宗慈師母願意回應：「This is the land」士林教會及其服事的禾場，是我們定根、認同、侍奉之地。

與蒙召的恩相稱

我們台灣基督長老教會信仰告白第三段，說：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」蒙召、被上帝徵召邀請，若真要成就「和解的使者與盼望的記號」，保羅提醒我們：「行事為人就當與蒙召的恩相稱。」應該符合上帝呼召我們時所立的標準。是什麼樣的標準？

無論是個人、或組織群體，都會有自己的「標準」。常常聽到人們在陳述、在討論，或是有所爭執時，會說：「這是我的原則，無法改變。」「這是我們的立場，不能妥協！」就是在表達那不可退縮的標準。標準，standard，就是stand站立之處、不能改變的底線。一旦有此表達，討論、對話將無法繼續，場面就僵住了。這讓我們看到有限的人會有此「絕對立場」，想要表達對自己、對所屬團體的認同與忠誠。

對於人的標準，我們會有此回應，那恩典的上帝呼召我們時，我們當然更希望回應、符合祂呼召時所立的標準。那麼祂所立的標準是什麼？保羅說上帝所立的標準不是要使人「各自陳述、堅持己見」，反倒是要我們行事為人首重「謙遜、溫柔、忍耐」，也就是說沒有一個人會認為：「只有我是對的。」當沒有人認為只有自己的標準是對的、是唯一時，才會同心合意尋求上帝的旨意，同心感受聖靈在教會的帶動。

凡事謙虛、溫柔、忍耐

早期台灣社會的家庭廚房，在預備油炸香腸這道菜，必定是沙拉油倒入油鍋時，香腸一起入鍋。以中火加熱，一邊翻轉香腸，直到油都高溫熱時，香腸也好了，外面漂亮、裡面熟透。若是沒經驗的人，以炒菜概念為之，先將油加熱，再放入香腸，就會發生香腸外表皮破焦黑，裡面的肉還是生的。

如果以「母親與女兒」及「婆婆與媳婦」的關係做比喻，前者就如冷油開始炸香腸，是同一時間入鍋再加溫，同時培養感情、漸漸建立雙方都調適好的相處模式，因此內熟（關係緊密）、外皮整齊好看（互動自然）。但是媳婦與婆婆關係的開始，卻是一個女人/妻子進入一個已經加溫熱熟的夫家，因此常常聽到婆媳關係呈現外焦（緊張）內生（不親）的情形。人際關係的流動、調整，時常是後者居多，就是已經內部緊密固化的雙方，以自己的標準看待對方，以至於焦黑的誤解、傷害存於關係中。

保羅說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐。」就是願意從「歸零」出發，從「冷油」角度相待。基督徒若願歸零，若會「謙虛」，是因為認識造物主上帝，認識自己是被造者，並且明白自己被創造放在當下的位置上，深深體會自己軟弱、有限，由衷產生完全依靠上帝的心。「溫柔」這個字是指馬口中的嚼環，一匹強壯力大的馬因口中的嚼環，而服從主人的操縱和控制。人若心中有溫柔，就能順服聖靈、受聖靈的管束。「忍耐」是基督徒生命最獨特的元素，是指有報復的能力，卻不使用之；為了能夠順服聖靈，以忍耐面對世界的奪取、委屈。