像溪邊的樹

詩篇1篇1~6節

詩篇中有許多不同形式的詩。包括讚美詩、哀歌，又如感恩詩，詩人因經歷神的恩典、能力，而獻上感恩。還有懺悔詩，就如著名的51篇，大衛的懺悔、認罪、悔改。詩篇第一篇是一首智慧詩wisdom psalm，這類型詩篇的特點是強調惡人與義人的區別。什麼叫做智慧？「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴9：10）聖經中很強調對神的敬畏就是智慧的起頭。「敬畏」這字的英文是fear，中文的「敬畏」翻得很好，不只有害怕，也有尊崇之意。這種提出「有惡人、義人之別；不同行為的不同結果；有福或滅亡；對神的敬畏」的，就稱作智慧詩。

一、惡人的道路

第1節就說到，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。「惡人、罪人、褻慢人」是什麼樣的人？從經文中看出「惡人」就是設計謀害別人的人，是詭詐的，與上帝的公平、公義相反。箴12：5，「義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐」。「罪人」有彎曲的道路，箴1：10，「惡人若引誘你，你不可隨從」，惡人是引誘人的。「褻慢人」可翻成好譏誚、說人壞話、笑別人、說輕慢話、恨惡知識的人，箴1：22，「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢；人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢﹖」所以褻慢人不喜歡知識，不喜歡追求上帝的真理。

其實這三種人沒有很大區別，都是惡人。這裡的三個動詞，行走、站立、坐下，是一個人一般會作的三個動作，其實就是包含一個人一切的行為。惡人的行走、站立、坐下表現出來的一種人生態度，就是以自我為中心，恨惡上帝的知識與真理，選擇走向惡人的道路。所以，「惡人、罪人、褻慢人」所表現出來的就是一種生命的方向，選擇一種走向惡人道路的生活態度，。

二、義人的道路

剛才讀的第1節經文，在原文中並不是第一句話，從英文聖經就可看到第一句話是，「Blessed is the man有福的人」，因為語法的關係，中文翻譯就把這句話放在第2節的最後。這「有福的人」其實就是「義人」。

「義人」是避免惡人的道路的，第1節的「惡人、罪人、褻慢人」正是對比「義人」，「不從、不站、不坐」就是不要跟惡人為伍，看到別人做壞事，你不要去加入。很特別的，聖經上這「惡人、罪人、褻慢人」用的字是複數形，表示不只一個人，是許多的眾人。而「義人」是單數的一個人。「這人便為有福」的這一個有福氣的人，所面對的是一大堆人。表面上看來，是消極的不要去做一些事情，實際上卻隱含積極之意。很像中國成語，「雖千萬人吾往矣」。在社會上工作，似乎有時要不跟人同流合污很困難，因為大家都這麼做，你好像也不得不跟著做，要保持、按著你信仰的原則來做事，的確不容易。惡人的道路其實是寬廣的，義人要避免這道路，著實需要相當大的勇氣。

「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想」是在說義人的態度是一種「默誦妥拉Torah」的態度。「妥拉」有時可代表猶太人的整本聖經，不單指上帝的律法，也包括上帝所有的引導、帶領。義人之所以能不走惡人的道路，因為他力量的來源就是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想」。耶和華的律法是義人得力的源頭。「晝夜思想」也不只是思想，嘴裡還不斷默唸，反覆咀嚼、思考。這樣，神的話語就進到他心中。因此，耶和華的律法就是義人生命的源頭。

在第3節這裡，可能容易有個疑問，需要解釋：就是有人會問，既然是「凡他所做的盡都順利」是否代表基督徒一切亨通？其實這是所謂的「成功神學」，不是個正確的教導。因為詩篇裡非但不是沒有講到痛苦，相反的還多得不得了。像大衛講到他犯罪，跟神隔離的那種的痛苦。詩篇裡不是每一篇都講到「盡都、完全順利」的。要知道詩篇第一篇之所以放在第一篇是有其目的，有引導、導論的作用。整個詩篇主要教導我們的就是當一個義人願意遵照上帝的律法所定下來的生活原則行事時，就是有福的人。這不代表他不會遇到任何困難或危險，但這是上帝所祝福的人。這就是詩篇裡詩人所要表達出來的。

三、兩種生命道路的結局

前面看了罪人和義人的道路，這兩種道路都有結局，是不同的結局。惡人的結局是「像糠粃被風吹散」。糠粃很輕，打穀的人把簸箕往上一揚，糠粃就會被風吹散，結局就是沒有了。而且不只如此，第6節，「惡人的道路卻必滅亡」，他最後要面對上帝的審判。「惡人的道路卻必滅亡」這裡說的不是上帝喜悅惡人滅亡，而是說惡人因為選擇作惡、敵擋神、不敬畏神的原則，最後的結局就是滅亡。上帝並不喜悅惡人走上滅亡的道路。相反的，義人呢？「耶和華知道義人的道路」，或可翻成「耶和華看顧義人的道路」。我們生活中有很多困難，但持守聖經原則，堅定走下去，上帝是看顧你的道路的，這是上帝寶貴的應許。在舊約中的「知道」，不只是氾氾的知道，是有親密的關係，上帝顧念義人的需要，看顧義人。

另外，義人的道路是像溪邊的樹，「他要像一棵樹栽在溪水旁」。為什麼要把義人比喻成「溪邊的樹」？這是個大自然―上帝所創造的這自然世界的描述，講到義人思考上帝的話語時，就會像一棵樹栽在溪水旁，不但得到養份的供應，而且自自然然的就會結果子。上帝所創造的世界的次序就是如此，當一個人願意去思考上帝的話語，他的生命自然就會改變。喜愛神的話，晝夜思想，就會越發喜愛神的話，想要去背下來，讓耶和華的話語充滿心中。所以我們看到，人有力量走一條義人的道路，是由於上帝律法的緣故，「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時後結果子」。從創世記開始，樹常常就是聖經中豐盛生命的象徵，喜愛上帝律法的人就會自自然然結出果子，葉子就不枯乾。

另外，「耶和華知道義人的道路」這話不是未來式，不是說因為你今天遵守上帝的律法，神將來才給你賞賜。不錯，將來是有獎賞，但不只是將來，這「有福的人」是現在式，就是你現在喜悅、遵守神的律法，上帝所賜的福氣現在就臨到；是現在就可以經驗的。而且，「他要像一棵樹栽在溪水旁」這棵樹如果是將來才給你滋養，不早就枯乾了？所以是現在不斷有的福份，這棵樹就不斷地結出果子來。

而這「義人、惡人道路」不只在舊約裡有，想想主耶穌的教訓，例如，太7：24-27，「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」也不只這一處，耶穌的教訓裡很多這樣「兩種選擇」的經文，你要選擇走窄門、小路，還是寬闊的道路？

我們常覺得自己不像惡人那麼壞，也不像義人那麼好，其實我們心中需要做個抉擇，是要選擇惡人的道路，還是要敬畏神，沒有第三種。耶穌的教訓延續著舊約詩篇中這些智慧詩，教導我們這些智慧，就是面對兩條道路的選擇。我們生命中常常會遇到關卡，這也正是需要去思考的時候，才會去倚靠神。不論你選擇惡人的道路或義人的道路，最終都要面對上帝的審判，「當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。」耶穌的教導也是這樣，你必須作出選擇。各位，你是選擇走在義人的道路上嗎？