重建聖經

尼希米記八章1-8節、希伯來書四章12節

德懷特·萊曼·慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899）小時候家境貧窮，沒有讀過什麼書，國小五年級就出社會工作。23歲時，因為一位他們教會主日學教員在安息前的影響，使慕迪認真研讀聖經，生命態度改變，熱愛傳講福音；有超過一億人聽過他佈道傳講福音，引起十九世紀英國和美國，大西洋兩端教會的大復興。

一、不分男女同心渴慕

聖經說：「那時，眾百姓如同一人聚集在 水門 前的廣場，請 以斯拉 文士將耶和華吩咐 以色列 的 摩西 的律法書帶來。」（尼八:1）所有的百姓是同心要來尋求上帝的話，拜託以斯拉，請他把上帝的話語帶來，讀給他們聽。因為那時候一般人沒有聖經可以讀，只有文士在抄寫聖經才有聖經，所以請文士把所抄寫的聖經拿來讀給大家聽。「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得享福樂。」（耶卅二:29）如果同心尋求上帝的話語，上帝就祝福我們的家庭及後代。

「 以斯拉 祭司將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。」(尼八:2) 「男女會眾」，表示當時不是只有男性才能夠參加查經班，這是上帝給我們的恩典。律法書就是我們今天所說的摩西五經(Torah)，是舊約聖經的前五本，所以大家很珍惜、很渴慕上帝的話語，「我終夜雙眼睜開，為要思想你的言語。」(詩一一九:148)教會有「豐盛人生」、「與新約有約」、「新眼光讀經」…，各種讀經靈修工具，只有一個簡單的目的，就是期待大家會渴慕上帝的話語。

「他在 水門 前的廣場，從清早到中午，在男女和能明白的人面前讀這律法書，眾百姓都側耳而聽。」(尼八:3)清早是六點，晌午就是十二點，一讀就連續讀六個小時。讀經的時間很長，人雖然很多，還很安靜專注的聽，「眾百姓都側耳而聽。」

二、尊主為大團隊配搭

以斯拉為了讓大家注意聽，他還特別預備釘製了臺子，「以斯拉文士站在為這事特備的木臺上…。」（尼八:4a）這就是聖經歷史中的第一個講壇(Pulpit)，準備一個適當的環境，使他比聽眾高，讓百姓都看得到，所講的聲音也讓大家聽得到。主耶穌在戶外傳道時沒有會堂可以進去，也沒有木臺，所以他就利用漁船作講台，他看到「有一隻船是 西門 的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，在船上教導眾人。」（路五:3）目的也是一樣，要讓所有人都方便聽得到。現在建堂規劃到底是要長形、四方形、還是扇形？重點就是將上帝的話放在眾人中間，成為焦點，要讓禮拜的人能夠集中精神聽講道。

連續講六個小時對講員的體力是很大的考驗，所以需要有助手， 以斯拉 的右邊有六位，左邊有七位，連自己共十四位，「站在他旁邊的有 瑪他提雅 、 示瑪 、 亞奈雅 、 烏利亞 和 希勒家 ；站在他右邊的有 瑪西雅 ；站在他左邊的有 毗大雅 、 米沙利 、 瑪基雅 、 哈順 、 哈拔大拿 、 撒迦利亞 和 米書蘭 。」（尼八:4）他們應該是輪番站台，講累了就換另一個人。所以要侍奉就不可以單打獨鬥，要有團隊（Team）。現在教會除了我以外，還有一位傳道，小會覺得這樣不夠，在「宣講傳道、牧養關顧、培育教導、宣教差傳」各領域，應該要有牧者團隊一起服事。

「 以斯拉 站在上面，在眾百姓眼前展開這書。他一展開，眾百姓都站起來。 以斯拉 稱頌耶和華至大的上帝，眾百姓都舉手應聲說：「阿們！阿們！」他們低頭，俯伏在地，敬拜耶和華。」(尼八:5-6) 站起來代表尊重。新約聖經寫到耶穌死後復活，就坐在上帝的右邊，但有一個人臨死的時候，耶穌站了起來，那個人叫作司提反，在他將要被人用石頭打死時，「但 司提反 滿有聖靈，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，」（徒七:55）耶穌基督對這位為了祂犧牲生命的司提反站了起來，代表祂的尊重。

三、教導聖言明白真理

以斯拉文士在讀聖經時，「 耶書亞 、 巴尼 、 示利比 、 雅憫 、 亞谷 、 沙比太 、 荷第雅 、 瑪西雅 、 基利他 、 亞撒利雅 、 約撒拔 、 哈難 、 毗萊雅 和 利未 人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。」(尼八:7)這一組人在台下，為百姓講解「使百姓明白律法」。以斯拉用希伯來文誦讀聖經，下面的人聽不懂，因為他們已經在巴比倫住了七十年，只聽得懂迦勒底話，所以台下的同工就近翻譯或解說給百姓聽。

保羅最後一趟回耶路撒冷時，在米利都海港邀集以弗所教會的長老們，長篇勸勉中有一句話：「你們也知道，凡對你們有益的，我沒有一樣隱瞞不說的，或在公眾面前，或在每一個人的家裏，我都教導你們， 」(徒廿:20) 保羅的教導有兩種，一種是團體聚集在一起，一種是小組聚會在家庭裡，保羅說他都教導他們。禮拜時，所有的人一起聽道，這是全體，這比較不好講，因為每個人對聖經和信仰的了解程度不同。我們需要全人主日學，能夠照會友的需要開班授課，做比較深入的學習，那就是小組的學習。以斯拉文士在讀聖經時，除了有人在台上講，還有一些是站在台下跟少數人解說。

「他們清清楚楚地念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」(尼八:8)這裏有三個層次：「念清楚，解釋清楚，百姓聽懂」，在神學上的專有名詞是「翻譯、釋義、詮釋」，這樣才知道原文的意思。上帝的話(聖經)由聖靈透過作者當代的文化，感動當時的作者，讓他用當時的語言，寫出原文聖經(希伯來文或希臘文聖經)，那是最初始的階段，這叫作啟示(revelation)。而我們是聖靈透過現代的文化，用我們懂得的現代語言，讓現代的讀者來明白聖經，這叫作光照(illumination)。

我們如何能了解當時的作者，用當時的語言所寫出來的聖經呢？首先要有懂原文又懂譯文的人幫我們翻譯(translation)；其次「釋義」，是讓人懂得當時的作者，對那個時代的讀者所講的意思；最後，這段經文對我們的時代有什麼意義？在現今文化生活中，成為對你有用的訊息，這就叫作詮釋(hermeneutics)。

四、上主話語喜樂泉源

尼希米 對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(尼八:10)感謝上帝，祂所賜下的生命話語，祂會自己來教導，「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你的眼睛必看見你的教師。你或向左或向右，必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」(賽卅:20-21)「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經向他們顯明。」(羅一:19)「我們知道，萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅八:28)

以斯拉說：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」(尼八:10)這樣的喜樂在聖經裡，到處可見：

1. 「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六:11)
2. 「你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」(賽五五:2)「你的話是我心中的歡喜快樂；」(耶十五:16)
3. 「我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」(哈三:18) 雖然我遇到困難，然而上帝給我救恩，所以我在上帝的面前得到喜樂。
4. 「耶穌說：我要再見到你們，你們的心就會有喜樂了；這喜樂沒有人能奪去。」(約十六:22)
5. 「願賜盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」(羅十五:13)「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓四:4)
6. 「因聖靈所激發的喜樂，在大患難中領受了真道，」(帖前一:6) 在苦難中，有聖靈就有喜樂。
7. 「如今雖看不見，你們卻因信他而有說不出來、滿有榮光的喜樂，」(彼前一:8)「我聽見我的兒女按真理而行，我的歡喜沒有比這個更大的。」(約參一:4)

在上帝的話裡面，我們跟上帝親近交往，得到盼望。信靠上帝，照祂的話來行，我們的生活就會充滿喜樂。

思想與分享

1. 我渴慕上帝的話語嗎？除了主日禮拜領受信息外，我如何學習？請分享經驗：個人讀經、小組討論、查經班…。
2. 「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」，上帝的話語如何成為我的幫助、帶給我喜樂的力量？