耶穌愛我

馬太福音廿二:34-46

每一天晚上我跟太太都有一項艱鉅的任務，要幫五歲跟兩歲的女兒刷牙，愛文會問我：「爸爸，為什麼我要刷牙啊？」，愛忻則會在旁邊幫腔：「我不要刷牙！我不要刷牙！」，有時候在忙我會真的很想說：「不要問那麼多，照我說的做就好了!」。記得小時候我很討厭媽媽跟我說：「這些事等你以後長大就知道了。」，真的，現在好能體會這句話。

一、到底什麼是「最大」的誡命?

把時空切換到兩千年前，馬太福音22章這段經文的前面，我們看到「撒都該人」用「復活」的問題來考耶穌，撒都該人多半是富有的祭司，不相信有天使、鬼魂和復活這些事，他們說:「摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』，若是一連七個兄弟都如此，到了復活的時候，到底這婦人是誰的妻子?」，耶穌引撒都該人接受的「摩西五經」來回答，如果一個人真的死了就死了，不存在了(這是撒都該人的看法)，那上帝怎麼會是這種不存在的人的上帝呢?(太22:23-33)，眾人都希奇耶穌的教訓。

所以本來跟撒都該人作對的「法利賽人」，看到撒都該人被耶穌回應到答不出話，應該很高興，但是，他們這時有共同的敵人耶穌，所以他們接著上陣，希望透過問倒耶穌來削減祂在民眾心目中的地位，他們接著問耶穌:「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」這個問題其實不好回答，用十誡回答嗎? 哪一條呢? 你說不可拜偶像? 那犯姦淫就不重要囉? 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主 ─ 你的上帝，其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:34-40)，剛剛撒都該人回不出話來，現在換法利賽人回不出話來了。耶穌接著問他們，那你們怎麼看「基督」? 他們回答:「是大衛的子孫。」，耶穌說: 「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為『主』，說：『主』對我『主』呢?」 (太22:41-46) 他們沒有一個人能回答一言。

二、今日的我們「以為」我們懂了!

然而兩千年後，如果換我們被問「最大的誡命」是什麼，大家都會「背!」，「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝，其次也相仿，就是要愛人如己。」，這有什麼難，我主日學就會背了!但是如果我們進一步問「愛主你的上帝」是什麼意思?我們真的想過嗎?你要怎麼「愛主」?「盡心、盡性、盡意」又是什麼意思? 是用「我們的全部」去愛主上帝嗎? 這可能嗎? 那「愛人如己」呢? 這個「人」在原文，是「鄰舍」的意思，耶穌也進一步回答過「誰是我們的鄰舍?」，我們好像有可能「愛自己」，但是有可能「愛鄰舍」如愛自己嗎?

第二個部分也是一樣，「我主」告訴「我主」是什麼意思? 很簡單啊，如果你去看耶穌引用的詩篇110篇的希伯來原文，第一個主是「耶和華、雅威」，第二個主是指「耶穌基督」，這邊就「三位一體」裡面的的「父與子」啊，這麼簡單；然後耶穌基督是「大衛的後裔」，就是說祂要降生為人，「道成肉身」，這你沒聽過嗎? 耶穌同時有「神性」也有「人性」就是這個意思啊。

300年前，「光」在「牛頓」用稜鏡做實驗時，分成七個顏色，牛頓認為，光是「粒子」，一種很細的粒子，但是隨著後來的光學實驗，科學家發現光有干涉條紋、繞射條紋，所以漸漸地人類認為光是一種「波」，這個光到底是「粒子」、還是「波動」，困擾了人類200年以上，直到近代愛因斯坦、波爾、薛丁格，一個近代物理大師，慢慢建構了「量子力學」，我們才漸漸了解，原來光是有「粒子性」，同時也有「波動性」，這個光的二象性，我想我們都會背，但是「為什麼」光會有「二象性」? 「為什麼」基督耶穌有「人性和神性」?  我們「真的」無法回答，這是我們的有限。

三、耶穌愛我，所以提醒我們愛神、愛人、基督就是神

既然耶穌「知道」法利賽人不可能了解這些根本問題，他們又處處想讓耶穌在眾人面前難堪，甚至跟大祭司合作想殺害耶穌，如果是你，你還會理法利賽人嗎?但是耶穌仍是「愛」他們，祂了解他們，知道他們的軟弱，知道他們的困境，祂仍是想點醒他們，法利賽人自己把自己綑綁在律法之下而不自知，這些原本來自上帝的美好旨意，失去了意義，耶穌重新提醒他們，愛神、愛鄰舍如己，是律法與先知最重要的精神啊! 接著耶穌問他們那你們認為「基督」是什麼? 祂是誰的子孫? 也是一樣的目的，法利賽人很熟經文，知道上帝應許他們一個「彌賽亞」，這個彌賽亞是大衛王的後裔，但是，耶穌接著引用詩篇110篇，這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：「主」對「我主」說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。是在告訴眾人，你們所期待的彌賽亞，就是我，已經來了! 上帝應允仇敵放在我的腳下。

剛剛我們唱的詩歌，聖詩132

（台語）耶穌愛我，我知明，因為記載於聖經， 

細漢囝仔雖軟弱，耶穌會救有替贖， 

耶穌愛我，相同走，在我身邊免驚惶， 

我若疼祂天路尾，祂必導我覲天父， 

主耶穌愛我，主耶穌愛我，主耶穌愛我，有記載在聖經。 

不是也清清楚楚地告訴我們嗎?

四、我們要去行以紀念主!

今年八月，天主教白冷教會四位瑞士籍神父魏主安、葛德、吳若石及修士歐思定，他們在半世紀50年前離開故鄉的阿爾卑斯山，來到台灣的後山台東服務，持續為台東興學、建醫院，上個月他們四人終於領到我們台灣的身分證，是什麼樣的力量，可以為鄰舍服務50年? 在聖詩23當中詩人的讚美真的好優美，他說上帝是：

小雀鳥的主、大鯨魚的主，祂是創造的主，

祂是釘十架的主，是復活使墓變空的主，

是飢餓的主、病痛的主，是憐憫浪子的主，

祂是我們鄰舍的主、也是我們對敵的主，

祂更是會用鐮刀修整我們的主，我們怎樣敬畏祂?

怎樣讚美祂?我們在災難中，怎樣呼求祂?

我們怎樣受恩典，怎樣來感謝祂?

我們該怎樣顯示我們的喜樂，

怎樣實現主祢的天國?

那我們心中的主是怎樣的主呢? 我們要如何行出來以紀念主對我們的愛呢?

【祈禱】

親愛的主耶穌，謝謝祢如此地深愛著我，也因著愛我，賜下這許許多多智慧的言語，教導我該怎麼行，但我常常只記得這些教導的表面，忘了這些誡命背後的意義。主耶穌，求祢幫助我，常常去思考什麼是愛祢，什麼是愛鄰舍如自己，好叫我不再活在律法的綑綁之中，能夠真正自由地享受與祢同在的那豐盛生命，謝謝主祢如此的愛我。奉耶穌基督的名祈求，阿們。

【思想與分享】

1. 你會不會覺得信仰有很多「規矩」? 耶穌更新了這些「誡命」的意義，  對你有什麼影響?
2. 在聖詩23首當中，詩人分享了好多種「主」的面貌，對你而言，「主」  是什麼呢?
3. 我如何能「愛上帝」及「愛鄰舍如自己」呢? 我願意做什麼事來回應上帝對我的愛?