會員和會的意義

提摩太後書二:2

今天我們要召開「2015年定期會員和會」，依據咱台灣基督長老教會法規明定：「『會員和會』是由小會召開，聽取小會報告及辦理行政法所規定事項，其決議事項登錄在小會議事錄。」所辦理的事項包括：聽取各事工部及團契的事工分享，接納年度預、決算，聽取檢帳委員報告。這一切都是為了讓教會能夠如聖經所說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」(林前十四:40)無論是異象領受、聚會形式、恩賜發揮、角色分工、財務明確。

除了上述功能外，定期會員和會更重要的意義是：信仰生命的傳承。藉著一年一度的和會，眾弟兄姊妹注目在「跟隨先人腳蹤，廣傳基督福音」。也就是說，召開會員和會是期待給我們屬靈的孩子們留下信仰生命的典範，讓他們「羨慕善工」(提前三:1)，以便培育下一代成為接續事工熱心傳道的服事者。

一、愛心成全與造就宣教

聖經說：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」(太28:18-20)這是大使命，告訴我們怎樣栽培門徒。保羅則進一步指出，是要栽培「能栽培門徒的門徒」：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二:2)從教訓、交託、教導，可以在保羅和提摩太身上，看到忠心教導別人的人，及願意被教導的人。所以好的傳承，會是接續好幾代的傳承。

忠心的保羅不是無中生出的，巴拿巴是將保羅培育起來的重要老師之一。巴拿巴原本就是一個樂心奉獻的信徒，是愛心的榜樣，「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」(徒四:36-37)並且在掃羅被光照悔改後，回到耶路撒冷時，願意冒險推薦掃羅給使徒，成全掃羅的蒙召：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」(徒9:26-27)。巴拿巴不僅對眾信徒、對教會愛心奉獻，還能夠為福音冒險開創新關係，以至成全了那位翻天覆地的使徒保羅。

雖然巴拿巴接納掃羅，使他沒有被趕出耶路撒冷，但教會仍舊不敢讓他站講台，最後只好回到老家大數。過幾年福音傳到安提阿，耶路撒冷教會派巴拿巴去安提阿了解當地福音傳遞的情況，並且幫助建立安提阿教會。巴拿巴到安提阿後發現福音已傳開，但是需要栽培這些剛信主的會眾。所以巴拿巴「又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」(徒十一:25-26)那一年必定是充滿使徒教訓、上帝話語的一年，讓在安提阿教會出入的人被稱為「復活的耶穌、基督生命的跟隨者---基督徒」。

巴拿巴和掃羅在安提阿教會的栽培牧養做得很好，但是有一次他們在禁食禱告時，聖靈清楚地說，要差派巴拿巴和掃羅出去宣教。所以，巴拿巴不只陪伴掃羅在教會培育基督徒，還陪伴掃羅做拓荒植堂的工作。這是全面性的栽培，不只在教會牧養，也要向外宣教。「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」(徒13:2-3)這也是今日教會發展的重要方向：對內相愛培育、向外宣教服務。

二、願意交棒並樂於受教

要學習安提阿教會，兄姐應該參加教會的禱告會，在禱告中，上帝會讓我們明白，不是士林教會人數增加、彼此相愛，接受栽培牧養、享受團契生活就好了，而是應該要出去宣教，與人分享福音的好處，學習領人、陪伴、關懷、造就的生命影響服事。教會存在不是上帝的目的，宣道的教會、帶人做門徒的教會，才是上帝的心意。

在一次傳道過程， 巴拿巴 帶掃羅搭船來到故鄉居比路(塞浦路斯)，當地的方伯 士求保羅 希望可以聽 巴拿巴 和 掃羅 講道。當時因為 以呂馬 事件（徒十三:8-11），這場屬靈的爭戰，讓 士求保羅 希奇主的道，「 士求保羅 是個通達人，他請了 巴拿巴 和 掃羅 來，要聽上帝的道。…方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。」(徒十三:7、12)自此 巴拿巴 發現，無論是講道或權能佈道， 掃羅 都比自己還好。因此 巴拿巴 樂意將傳道旅程的領導角色交給 掃羅 ，這是一個好的領袖願意讓賢交棒的見證，使徒行傳的作者自此記載都以 保羅 為先「 保羅 和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，…」(徒十三:13)

巴拿巴 將 掃羅 (又稱為 保羅 )栽培成為領袖，當他們決定要「回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何」時，卻為了團隊如何組成而產生分裂：「 巴拿巴 有意要帶稱呼 馬可 的 約翰 同去；但 保羅 因為 馬可 從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。」(徒十五:36-39)顯然團隊服事與合一同工確實非易事。

尤其後來在安提阿教會所發生的「坦然或閃躲與外邦人同桌吃飯」事件， 保羅 當面指責 彼得 和 巴拿巴 。面對 保羅 的責備， 巴拿巴 選擇靜靜地聽虛心受教，這是一個好的領導者所展現的大度，「後來， 磯法 到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從 雅各 那兒來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。」(加二:11-13)

三、屬靈的功課

1.一個屬靈的領袖要有慧眼及寬宏大量，巴拿巴願意給失敗的人再一次的機會，包括保羅和馬可，「巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去。」(徒十五:37)後來證明馬可是可造之才，連保羅都極其肯定，對提摩太說：「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。」(提後四:11)上帝讓巴拿巴發現保羅的潛力，也願意給馬可機會。這是我們的功課，是否曾為所帶領的同工，在上帝面前禱告尋求？

2.願意順服和忠心服事。領導者也有軟弱、失敗的時候，在安提阿的吃飯事件，巴拿巴因抗壓性不夠而閃躲真理(加二:11-13)。只有耶穌沒有失敗，在客西馬尼園時，軟弱地需要門徒的陪伴與代禱，「於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說『我心甚是憂傷，幾乎要死；你們在這等候，和我一同警醒。』」(太廿六:37-38)不要以為人有軟弱、會失敗就不能成為領袖，上帝不是挑選十全十美的人當領袖，而是揀選願意順服和忠心服事的人。

3.謙卑受教的態度。巴拿巴被自己的學生保羅當眾指責時，他謙卑接受，沒有辯駁。當摩西因為太太是外族人而被批評時，他沒有回話，聖經說：「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：『難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？』這話耶和華聽見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」(民十二:1-3)

真正的謙卑當然是耶穌，祂甚至謙卑到願意被釘死在十字架上：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二:5-8)

巴拿巴帶領保羅，所以保羅有巴拿巴，請問誰是你的巴拿巴？是誰影響你，使你成為基督的門徒？有了巴拿巴，保羅還栽培提摩太，他對提摩太說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二:2)讓我們一起祈禱上帝給你一個好的巴拿巴；並且立志帶領人成為耶穌的門徒，找到你的提摩太。

思考與分享：

1. 請分享在自己的信仰歷程中，哪一位影響我最大，培育我對上帝的認識與信靠，陪伴我經歷聖靈的同在與更新?
2. 分享在士林教會，我想要陪伴的福音朋友(需要福音的朋友)是誰？一起放在代禱中。
3. 在教會服事中，祈求上帝帶領我尋找到我要陪伴、栽培的同工。請彼此分享。