感動人的教會

使徒行傳二：41~47

使徒行傳二章是非常重要的一段經文，因為它記載第一場的佈道會，也記載第一間基督教會的形成。五旬節信徒經驗聖靈充滿以後，開始過著共同敬拜、共同分享的生活，所以有神學家說「聖靈是教會的母親」。教會形成以後，聖經記載說「主將得救的人，天天加給他們」，它在表達教會奮興的狀況猶如「磁鐵」，有充滿吸引力讓人迫切的想加入教會。

初代教會感動人的特質是什麼呢？使徒行傳二章41~47告訴我們其關鍵的原因，足為歷代教會作為提醒與參考。

1. 恆心學習 ： （學習的教會）

神學家加爾文認為，教會形成第一重要的因素，就是「傳講上帝的話語」，上帝的話語藉著使徒的宣講，激勵人ｅ心，親像二章27節說，初代ｅ信徒聽到使徒的講道以後，都感覺「扎心」-意思就是感覺不安，當時清楚知道自己過犯，願意誠心悔改洗禮的人，竟然有3000多人。

這些人不是在佈道會之後就漸漸冷淡，二章42節說他們不只用心聽，又「恆心遵守」，就是在生活中，有決心、有意志來學習真理，聖經如何教導，他們就確實遵守，用行動來活出新的生命。

福音給人改舊換新的生命，是非常有吸引力的。福音傳入去阿卡族以後，許多信主的阿卡族人，決定誡毒，他們忍受全身猶如蟲咬的痛苦，也不願意再受毒品束縛，他們既已認耶穌基督為主，就努力學習順從真理，活出新的生命，其充滿意志力的表現，令人動容。早期教會初信的信徒，也是如此努力學習真理，你也改變、我也改變，都活出充滿吸引人的新生命。

2. 彼此團契：（團契的教會）

「聖靈是教會的母親」，所以教會是受到聖靈感動的一群人。教會與其他宗教非常不同的地方，就是信徒都過著團契的生活。「團契」在希臘文的意思是「互相往來」，「教會」是一群體會聖靈與他們相互往來人，他們體會聖靈相互往來的經驗，也因著聖靈，體會彼此靈性相互往來的經驗，這種經驗，就顯現於外在的生活，過著親密的教會生活。這與其他宗教有極大的不同，許多宗教或許也有團體的活動，但是只是一種人的組織而已，並無心靈彼此契合相互往來的體會。這種經驗非常寶貴，就如詩篇133篇所寫：「看哪，弟兄姊妹和睦相處是多麼幸福，多麼快樂！這好比珍貴的香液，從亞倫頭上流到鬍鬚，又流到他的衣襟。這好比黑門山的甘露，降落在錫安的群山嶺。在那裏上主應許賜福─賜下永恆的生命。」這是其他宗教團體所無法體會與享受的。

3. 同心禱告 ： （祈禱的教會）

同心禱告在教會生活中有非常重要的份量。基督徒的生命是相互結連的，所以基督徒不會、也不應該自己孤單面對人生。許多見證能夠成就，攏是上帝垂聽信徒同心迫切禱告而發生。（徒一4）耶穌復活之後向門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的…」，所以在耶穌升天之後，門徒從橄欖山回到耶路撒冷，在樓房「都同心合意的恆切禱告」（徒一14）。因為他們同心合意恆切禱告，我們才經驗聖靈降臨時的感動。（徒四24）當彼得、約翰因傳耶穌之名被捕釋放後，信徒們又「都同心合意高聲向神禱告」，結果「聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」（徒四31）。（徒十二5）當希律捉拿彼得在監裡， 預備在逾越節後殺他，「教會卻為他切切的禱告神」，結果主的使者在前一夜，奇妙的把彼得帶出監，繼續為主作見證。這些初代教會的見證，一再叫我們看到「同心合意恆切禱告」在教會生活的重要性。歷世歷代許多聖靈復興的工作，也是常常在同心合意的禱告中而發生。

4. 心存敬畏：（敬虔的教會）

43節記載初代信徒，因為經驗使徒行許多神蹟奇事，就非常驚惶，「驚惶」在原文的意思，是「敬畏」的意思，也就是他們體會上帝臨在，所產生敬畏的心。在希臘有真多偉大的思想家，將世間的生活，看做是在神的殿堂生活，也就是將這個世界看做是神的「聖殿」。這與基督教的信仰是非常類似的，哥林多後書六:16我們是永活上帝的聖殿。上帝說：我要與我的子民同住，在他們當中往來。我要作他們的上帝；他們要作我的子民。所以加爾文非常強調「敬虔」，不只在禮拜敬虔，在生活每一時、每一刻都過「敬虔」的生活。

5. 凡物共享：（分享的教會）

聖經記載講：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」在32節也講到信徒「交接、剝餅」，其中「交接」原文的意思就是「分享」的意思，也就是互相分享，是普遍的現象與習慣，給我們感覺特別感動的，就是主內兄弟姊妹，不只與聖靈相互往來，也彼此相互往來；不只在心靈相互往來，也在物質相互往來-「分享」，而且特別照顧那些弱勢、貧窮、出外的人。

6. 頌讚上帝：（讚美的教會）

初代信徒，因為體會教會彼此相愛與溫暖的情誼，就常常讚美上帝。「讚美」的意思是頌揚、嘉獎、尊崇、稱讚，是對某一個對象表示積極e肯定。真正得到恩典的人，心中一定充滿感恩與讚美。信徒聚集「讚美上帝」，就是表達肯定上帝在生命中的帶領。聖經詩篇是以讚美為中心。詩篇在希伯來文的名稱為Tehillim，意即「讚美的話」，他們雖然經歷人生許多變化，但是無論面對上帝的管教、責備、看顧、安慰，勸勉和鼓勵，都感謝和讚美。

讚美勝過獻祭，希伯來書的作者要我們常常以「稱頌」為祭，獻給上帝。可見讚美是獻給上帝的一種美祭。讚美是人應該有的本份，只要上帝賜給我們還有一口氣存在時，要讚美祂。讚美是敬拜上帝的行動，保羅曾寫信勸勉以弗所和歌羅西的信徒說：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主」讚美可說是信徒對上帝最高敬意的工作，上帝的名因信徒的讚美得榮耀，得著高舉。大衛曾作詩說：「我要一天七次讚美耶和華。」讚美是信心得勝的記號，當一個人有了信心，就會發出讚美的聲音。

早期有一個教會曾如此說，「我是富足，已經發了財，一樣都不缺，」但那在金燈臺中間行走的主說，「卻不知道你是那困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身的。」 今日祂也會對教會說同樣的話。一個感動人的教會乃是一群忠心的人，他們「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」。他們恆心學習、彼此團契、同心禱告、心存敬畏、凡物共享、頌讚上帝，在個人和團體生活裏，都彰顯出基督的謙卑，榮耀，和大愛。這樣的教會「主必將得救的人，天天加給他們」。