從宗教到信仰

﹝經文﹞撒母耳記下6：1~23

引言：

舊約的上帝一直以來都給人一種非常嚴厲的印象，就像是我們今天所讀的經文，故事的一開始，可以說是「好心給雷親」的事件，就是當大衛登基做王，想要將卅年前被非利士人搶去的約櫃再一次迎回來耶路撒冷的時，竟然發生這個悲劇。就是受大衛託付負責運送約櫃的烏撒，竟然在運送過程中被上帝殺死。更加冤枉的事情是，事件發生的時候，其實是牛走不穩，烏撒完全出於好意，擔心上帝的約櫃跌落地上，才伸手去扶，怎麽會想到發生這個代誌？

    親愛的弟兄姐妹，我相信每一年大甲鎮瀾宮在辦理8天7夜的迎媽祖活動，我們從新聞都直接看到信徒每一個人是那麽熱情，那麽踴躍去摸媽祖，大家都盼望藉著摸媽祖的轎，還是躺在媽祖的轎下，讓媽祖從自己上面經過，會得到媽祖的保佑。照理來講，我們的上帝應該是比媽祖更加愛我們，更加與我們親近，為什麽會發生這種莫名其妙的事情？

禱告

首先，我們需要先思考一下，在這個上帝殺死烏撒的事件中，那個引起烏撒想要保護的約櫃在以色列中扮演什麽樣的角色？如果我們想要了解約櫃的意義，最直接的方式，就是回想，到底在這個約櫃裡面有什麽東西？

一、重新認識上帝同在的意義

約櫃的內容：

• 法版（約碑）：上帝藉著摩西頒布的律例，清楚表達出上帝在以色列百姓中的主權！
• 一罐嗎哪：以色列在曠野中，上帝信實同在的記號；
• 亞倫發芽的杖（拐）：民數記十七章有人挑戰亞倫做祭司的權柄，所以上帝就讓亞倫的拐子過一夜立刻發芽，讓以色列十二支派看見，上帝主動揀選的權柄！

不論是表達出上帝誡命的約碑、還是紀念上帝在出埃及曠野中每一天信實供應的嗎哪，甚至是亞倫發芽的拐子。一再顯示出，約櫃背後那位真實又有全能的上帝確實存在！

    當烏撒奉大衛的命令去迎約櫃回耶路撒冷的時，他的心裡是否真正知道這個約櫃的意義？他究竟是將這個約櫃當作是一件任務，還是深深知道，這個約櫃是上帝同在的記號？我們進一步來看那天到底眾人怎樣迎接約櫃。

二、保護上帝是一件危險的事情

撒下六聖經說，大衛聚集所有的以色列百姓，並且從他們中間選3萬人和他一起去迎接約櫃，並且特別適用那時候最新的發明，就是「牛車」，就像是我們今天最豪華的轎車。如果用今天的方式，大衛可能會在車廂後面貼一個「熊出沒請注意/上帝出沒請注意」的貼紙。不論是從300萬人中選擇3萬人，還是使用最高級的交通工具。我們都看見大衛的誠意，大衛的用心。但是，就是在這個用心的上面，大衛與他的同工大大地得罪上帝。

• 烏撒想要用當時代最新的工業發明，就是「牛車」去服事上帝，卻忘記上帝當初的命令乃是利未人扛約櫃；
• 烏撒想要用人的方式去辦理上帝的事情；
• 一旦我們想要用自己的方式去保護上帝，我們就是走在烏撒的道路上面。

我們常常用社會的經驗，還是直覺的反應去決定我們服事上帝的判斷，不論是在團契開同工會的時候，還是長執在長執會的時候，到底我們的心怎樣看待上帝所交託給我們的事工？我們是不是常常想給上帝一個surprise？因此我們常常活在絞盡腦汁開會討論的過程中，以至於忘記上帝做事的原則與心意。有時候我們會為了一個預算應該要怎樣用，開會討論很久，我們擔心弟兄姐妹的奉獻沒有用在應該用的所在，我們擔心我們沒有好好管理上帝所託付給我們的任務，我們擔心錢不夠，所以我們用很多現代社會的方式去管理、去策劃、去判斷。其實這些表面上都沒有問題，因為社會的經驗也是上帝恩典的方式。但是重點並不是用什麽方法，乃是用什麽態度，以及我們的焦點究竟是什麽？

    我們從烏撒被上帝刑罰的事件以後，大衛重新迎接約櫃的改變，就知道大衛回到上帝做事情的原則上。V13抬約櫃的方式，已經不是用牛車，乃是用人親自走路去抬，並且每六步就獻祭，我們在這裡看見焦點的改變。重點已經不是人的陣容有多大，乃是上帝是不是我們所敬拜的對象。

用敬拜代替服事來面對上帝

我們從大衛第二次迎接約櫃，歡喜跳舞進入耶路撒冷的情形，知道，大衛已經將服事耶和華轉向敬拜耶和華。大衛是在敬拜的中間服事，大衛學習將敬拜放在生活的細節中間，特別是行政程序非常嚴格的迎接約櫃上面。

親愛的弟兄姐妹，我們現在是走在烏撒的道路，還是大衛的道路？

之前他們抬約櫃是用牛車去運，是象徵用自己的血氣，自己的方式，如今大衛從自己轉向上帝，從服事轉向敬拜，從宗教轉向信仰！

    當大衛的太太米甲看見大衛的敬拜時，聖經說，米甲因為輕視大衛為耶和華上帝做獻上的，就遭受上帝的刑罰。

如何知道我是走在烏撒的道路還是大衛的道路？看我們敬拜的態度的就知道！