日日更新

馬可三22-26；林後四16-17

考古學家有次發現一枚古羅馬錢幣，上面塑鑄一頭牛，牛的前面有兩樣東西：祭壇和犁，底下刻一句話：「準備接受其中一個。」牛必須預備：獻祭時得到人的崇敬眼光，或是長久在田地的勞苦犁田。如同基督徒的預備是「主的杯」，這杯可能是一個偉大時刻的榮耀，更多時候是持續跟隨、任何情況學像基督僕人服侍的一生之杯。

一、面對生活與靈界的爭戰

今日的經文在共觀福音(符類福音 Synoptic Gospels) 都有「耶穌被誣衊為別西卜」的相同記載。耶穌不為自己辯駁，卻強調：「²⁹凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」來回應那些從耶路撒冷過來的文士對聖靈的誣蔑，他們不相信上帝的權能，將聖靈的工作看為是別西卜(鬼王/蒼蠅王)坐大。

耶穌清楚指出，聖靈是不會與魔鬼結盟，比魔鬼更強而有力的名已經建立起來，祂將魔鬼完全征服：「⁹所以上帝把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，¹⁰使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，」(腓二9-10)

主耶穌用比喻對他們說：「²³撒但怎能趕出撒但呢？²⁴一國若自相紛爭，那國就立不住；²⁵一家若自相紛爭，那家就立不住。²⁶撒但若自相攻打紛爭，他就立不住，必定滅亡。」內亂比外患可怕，因此，趕鬼是聖靈的權能，不是鬼國自相攻打紛爭。如果是「鬼打架」，鬼國失勢，人世間就平安清淨多了。

在這裏耶穌也指出生活充滿爭戰，是上帝的權能和魔鬼的力量不斷地互相對戰。耶穌沒有解釋邪惡力量從何而來，卻真實地去面對、應付它們。人生就是一場善惡的爭戰，耶穌不揣測其緣故，但祂全力發動攻擊，賜給門徒權柄，醫病趕鬼、克服罪惡。耶穌相信病患所需要的，不只是身體得醫治，其靈性生命也要得醫治。今天，醫護和牧師傳道人所做的工作是同一戰線，攜手合作參與上帝良善的陣營，對邪惡力量來爭戰，使人看得到的身體得健康，看不到的內在靈性滿有喜樂平安的顯露。如同在「雜草的比喻」(太十三24-43)，耶穌說：「⁴³那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。」每個早晨太陽都重新升起，使我們得著聖靈日日光照、更新的力量。

二、日日更新的動力與盼望

因此，保羅強調聖靈更新的工作。「既蒙憐憫領受事奉的責任，就不喪膽。」(四1) 我們不喪膽，是因為正在經歷更新的過程。人的肉身經過某些疾病，就發展出對那些疾病的抵抗力，使我們變得更強壯，「疫苗」的原理類似。甚至在生過病之後，人學會怎樣更好的照顧自己。面對苦難，不僅順服，藉著苦難要得更新。

「內在的人卻日日更新」，這更新是藉著苦難而有的，並且「這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。」這樣的盼望帶領我們生命眼光進入不同的高度，直逼主上帝的意念：「這是耶和華說的。⁹天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」(賽五十五) 這樣的生命眼光會真實呈現：「我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。」

去年(2020年)一月開始，警察變成了哲學家，封城圍堵時問每一個要進城鎮的人：「你從哪裡來？來做什麼？要往哪裡去？」武漢肺炎疫情壟罩之下，必須掌握今世近日的「旅遊史」，答不出來，不能進城入鄉。然而，生命的旅遊史不更是如此嗎?人對生命意義的疑惑憂慮，不正是常常自問：「我是誰？從哪裡來(緣由)，來作什麼(意義)，要去哪裡(方向)」。 在人世間，我們有今天(活在當下)、明天(計劃準備)的真實必要；同樣地，在生命真實存有之中，我們也會有今生(人世間)、來生(榮耀盼望)的真實必要。

人生宛如旅行，從現世進到來世，從暫時的走向永遠，從此岸到彼岸，從地上遷住天上，前者都是看得見，後者都是看不見的；要看見那看不見的，須要以那有別於世間的眼睛，不能憑屬地的眼睛(理智、經驗)，而是要憑藉屬靈的眼睛。這眼睛就是信仰，聖經說：「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」（來十一1）

「所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。」走在主耶穌的道路，學習祂「溫柔謙遜」的生命，這樣的日日更新，堅定我們屬靈眼光，看見那看不見的榮耀，並且帶給我們今日的嗎哪靈糧，使我們倚靠聖靈的帶領，在疫情嚴峻時刻，「⁶應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。⁷上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓四6-7)