神同在的詮釋

                                                                                     神同在的詮釋

 

                                                                                                                                              創39：1-6，21-23

 

一．引言

 

感謝上帝，讓我們能平安的回返台灣。心裡充滿無比的感恩。回想一下，自己也覺得似乎不可能，因為不知不覺已經在台灣修學一年了。這麼長（一年），但又這麼短，但其中所經歷的都是神的恩典，神同在真的非常真實。在這一年裡，我自己經歷神的保守，課業得以修完。在這一年當中，也是個人生平第一次坐救傷車，也在一個夜晚裡，獨自一個人肚子痛到天明。

今天談及神同在的經歷時，我們總是認為那一定是一帆風順，凡事亨通。身體健壯，家庭美滿等等的。其實，這是我們錯節聖經。從台灣回來的這段時間，我發覺全世界都處在災害的處境中。俄國、葡萄牙旱災，中國的甘肅有洪水而上海有艷陽天，死傷無數。而在這當中若有基督徒，他們應該如何詮釋上帝同在的真理？真的很不容易，若有神的同在，我們怎麼面對如此的慘境？

 

感謝上帝，在舊約聖經創世紀馬上就能給我們回答。在我們剛才所讀的經文中，這個熟悉的故事給予我們很大的弔詭性，但也帶來很大的安慰。所謂的弔詭性就是，神同在的這一件事並不是我們想像的那樣平步青雲，一帆風順。而是幸福與災禍兩者皆有，他們似乎就是雙胞胎來的。苦難和平安常常是一個銅板的兩面、喜樂和眼淚是好兄弟。這個屬靈定律我們應該能夠明白和理解，但是我們就是不願意接受，以致我們對上帝產生埋怨，甚至氣憤，最後導致我們遠離他，失去了寶貴的福分。

讓我們來看看約瑟的例子，我們就能明白神同在應該是如何詮釋的。這章聖經一再的告訴我們，耶和華與約瑟同在，似乎是要向我們宣示，神是與人同在的神。有神同在我們知道是寶貴的，但是當我們了解約瑟當時的境況時，我們就更覺祂的同在是非比尋常的。而這種的同在是令人感到非常驚訝的。怎麼可能是這樣呢？這也能稱為神同在，然而我想所有基督都必須有這樣的驚訝的經歷。

 

二．內容

 

1.      逆境的同在

若我們熟悉約瑟的故事就知道他從小就被父親雅各寵愛，而導致他的10個弟兄對他很嫉妒，而他又不懂得做人，常常在父親面前打小報告給雅各來告發哥哥們的惡行。結果引起了哥哥的不滿而萌起了陷害他的意念，有的是要把他給殺了，但最後還是將他賣給以實瑪利人，而有一個埃及人是法老的內臣、護衛長波提乏就從以實瑪利人手下將他買了過來。轉了二手，他還是一個奴隸，身份沒有改變，甚至最後竟然在波提乏的手下被陷入牢獄之中。親愛的弟兄姐妹，大家有什麼感想？

 

若你是約瑟，你怎麼來面對上帝？請大家睜眼看看一下聖經，聖經一直都用這個字眼來形容約瑟的遭遇！V2說的耶和華與他同在，V3也說耶和華與他同在，還有V21及V23節也說耶和華與他同在。二次做奴隸耶和華與他同在，一次下到監獄，耶和華也與他同在。這樣的同在，你要不要？

怎有此理？神與人同在是他被買為奴隸，神與他同在是他被人陷害下到監牢裡。這種的同在，老實說在我們當中沒有幾個人是想要的！甚至我們當中有人會說，肯定是因為這個人做了什麼樣的惡事而被自己的弟兄所買，也肯定他做了什麼樣的見不得人的錯事而被人關在監牢裡。這樣的遭遇與神同在完全沾不上邊，我們也一定不會這樣解釋，然而聖經就是這樣的宣告說，約瑟在這樣的困境中神就與他同在。

 

是的，神就在他落到人生的谷底時，一再顯明祂的同在。神陪伴他一起走那黑暗難行的道路，與他同受那痛苦的煎熬。每個人的遭遇都不同，但總有死陰的幽谷的暗時候，我們會被不平，憤慨，自憐，自恨，憎恨所充滿。其實神仍在那裡，祂看見你，神更會在最適當時間帶你出離幽暗，像帶領約瑟一樣。親愛的弟兄姐妹，神就是在這樣的環境中與人同在，你願意相信他嗎？你會感恩神如此的不離不棄嗎？還是我們一面對生活的困境就立刻責問神為何如此對待我們？

 

那天我們去探訪一對牧師夫婦。這位牧師因為服事上帝而身體出現問題，而他的師母也得了癌症，他們的家庭還有三個孩子。我們去看他們的時候原本是想幫助及安慰他們，誰知道他們兩人在言談中充滿喜樂，一直堅信神的話是他們喜樂的源頭，完全看不到一點的悲哀或難過。若是一般人，我們會問，師母生命沒有保障了，而自己也沒有什麼能力工作了，家庭有三個孩子要養，怎麼辦？但他們完全沒有這種的顧慮，而是將他們的生命及生活都交託給神，一生追求神的榮耀。

約瑟依靠神他還是被賣，他依靠神還是被下到監獄裡去。基本上，我們看到聖經給我們的原則並非說，神同在你就一定大富大貴的。雖然以後約瑟最後作了埃及的宰相，但是這是他經歷了人生許多的苦難之後的榮耀。這與主耶穌的生平一樣。耶穌雖然貴為神的兒子，但是他卻是生在馬槽裡，做一個窮木匠，且成為一個死囚，被釘死在十字架上。主耶穌乃是在死後復活才得榮耀的。

 

 

2.      同在的能力與要求

 

約瑟的例子讓我們看到神同在的恩典。不但如此，他也讓我們看到神同在的能力與要求。聖經很清楚的說，就是因為神與他同在，使他凡事都順利。大家看同樣地經節V2-5, V21-23都講明上帝同在的能力的彰顯。

 

        約瑟沒有自己是一個奴隸而為地位低微而難過，他沒有所謂的「不如人」而

自卑，更不會因此而自暴自棄。反而忠心的為主工作，因為敬畏神，而神就賜給他過人的智慧（能力）來面對他生活的難題。

        約瑟完全順服上帝的帶領，因此心中毫無怨言，反而非常努力的來工作。即使他是在埃及人護衛長的手下做工，即使他是在監獄裡做囚犯的工作，他不會說，這是不敬畏神的人的地方，所以隨便做就好，或是認為這不是他服事的地方而敷衍他的工作。完全沒有，就是秉持上帝美好的引導，即使是做奴隸、做囚犯他都很樂意的服事他的上司。因此上帝才給予他這樣的能力和智慧。

        今天，我們很多時候不這樣的認為，唉，我在這樣的上司這樣的主管下怎樣工作？我的老闆都不是相信上帝的，也不敬虔的，我怎麼工作。大家想想，那個護衛長波提乏是好人嗎？而監牢的司獄相信也好不到哪裡去，然而，約瑟還是非常忠心的為他們工作，雖然他們還是冤枉他，忘記他的功勞，但是神卻沒有。因此，親愛的弟兄姐妹，讓我們在這個世俗社會中工作，我們不能也不應該忽視我們的責任，若我們以為他們是外邦人，不認識上帝的人，我們就不忠心的為他們服務，那麼我們就失去為主作見證的機會，也肯定失去了工作的能力。那人也看不到神與你同在的印記。

 

        神同在不但如此要求我們忠於我們的工作，且要我們敬虔的度日。敬虔度日是指我們要過敬畏上帝的生活。試看約瑟，當神與他同在時，他事事順利，步步高升，真的是少年得志。但約瑟從來不敢得罪上帝。

        聖經讓我們看到波提乏的妻子，因為約瑟長得俊美，就每天來勾引他，要他與她同寢，意思就是搞婚外情，與主人的妻子上床。若這個事情發生在今天，那也算不得這麼新聞。台灣就發生過類似的事件，就是一個油漆工人到一個家庭做工，想不到這間家的女主人竟然一連幾天來引誘他，如沖涼時不關門，換衣也在他的面前，結果這個油漆工人在幾天的勾引下犯了錯。同樣地在中國的重慶大學頒布一條這樣的校規就是不准當三陪、當二奶、當二爺、搞一夜情，否則將開除學籍。這樣的報導在學生中引起軒然大波和社會熱烈的反應。

        原來在這所大學，長得漂亮的女生就做小姐、做二奶，英俊男大學生就做少爺或是二爺，老實一點的就找個固定的朋友同居，不安分的就找419就是同性戀，而玩一夜情早已經是公開的秘密了。報紙還說，這樣的例子在中國社會已經是司空慣見。若今天我們談約瑟的例子給他們聽，不是給他們笑死，就是讓他們驚訝到嘴巴都合不攏，竟然世界上還有這樣的人。

 

        是的，這個世界上的標準已經離聖經很遠很遠了。人們心中對神的敬畏已經不復見。其實，話說回來，約瑟當時的社會也不一定比現在的嚴格，可能不相上下，約瑟若搞一搞他主人的妻子，也沒有人會知道。何況她是自動上上門來的。但是，請聽約瑟怎麼回答。他說：V9在這家裡沒有比我大的、並且他沒有留下一樣不交給我、只留下了你、因為你是他的妻子、我怎能作這大惡、得罪神呢？約瑟沒有越軌的原因不是單單因為主人的交代，更重要的是對上帝的責任。他深深的知道，上帝與他同在，即使是在埃及家中做奴隸，上帝給他一帆風順的工作乃是要他更加的小心，而不是放縱情慾。最近我常常聽到這樣的話：男人有錢就會變壞，女人變壞就有錢。

 

        讓我再一次提醒大家，你不要以為你遵守神的話，神的命令，你就相安無事。不是的。約瑟的例子就是一個典範，他拒絕引誘，逃離試探，而他的主人竟然相信自己妻子的話，而把約瑟下到監獄裡。

 

三．結論